竹之道：中虚圆通在道教哲学视界，“竹”作为“道”的物化象征和符号载体而存在( 二 ) _道教

在古代道士的眼中，竹子是草木中最繁盛的植物，因为“唯有天得之物最纯”，即竹子的天然生命品质最洁净，所以它的生命力是最旺盛的。竹子的生活品质特别纯洁高贵。道家将竹子的生命品质概括为：空、直、德，从而传授了人类应有的崇高道德。
道家《廉虚颂》云：“以正直待事，以正直待世，以柔待心，以静待身，以竹节律；以待忘物。，竹中有空；立志，无疑，内而外圆，常难，竹岁寒；侍学者，拜师，受云，水，混三教，竹亦是丛林。”本文将竹子的特性定义为直、滑、柔、静，体现了道家追求生命和谐、精神纯洁的哲学。

古代道家在养生修行中培育和提炼了体现“道”境界的“竹精” 。南宗高道白玉婵在《赠赵太虚一幅竹石图》中说：“竹魂，竹灵，竹灵飞下潇湘水。首诗白玉婵赵元靖对竹画的评价很高，他提炼出“竹魂、竹魂、竹灵”的概念，并将其作为反映生命真实存在的审美意象。古代道家在观竹、领悟、领悟竹之美的过程中所培养出的一种真实的生命意识和高尚的道德情操。
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