图周易的核心思想就是中正之道，先说说“中” _易经

周易的核心思想是中正之道，我们先说“中” 。什么是“在”？不只是“中”，最重要的是“中”或“中” 。就是说，人应该生活在一个适当的范围内，既不缺乏也不不足，不过度也不极端。

纣王之道，概括为他父亲姬昌的万能多变之道。当发现纪昌认为智慧可以是万能的，而他的行为太多，不断的走极端时，周工才意识到，万物皆有度，都有其存在和发展的合适空间。不足或困倦，将难以运作、生存和成功；如果太多，或者超过，就会破坏事物的平衡，导致事物的毁灭，或者产生其他不可预知的变化，这就是所谓的“太多太多” 。
与世界打交道，该做的就该做的，该说的该说的。如果你不做你应该做的，你可能会受到惩罚或失去你应该得到的；当你不说应该说的时候，别人会很温柔地理解，别人也很难理解，由此造成的误解或矛盾只能自己承受。这样的人，我们通常称之为懒惰的人，或者愚蠢的人，或者不正常的人。
与人打交道，不做过多的事，不说过多的话。要知道，如果真理向前迈进了一步，那就是谬误。画蛇添足，只能沦为笑话。因为太多，超过了目标事物的承受能力，平衡被打破，混乱来临。就像天平一样，称完天平后，无论你在秤盘上加一根银条还是一毫米，天平都会立即丢失。俗话说，做人守在第一线，日后相见。与人打交道时，尽量不要随便刺激别人的承受能力，哪怕是善意，哪怕是善行，如果过分，反而会导致事与愿违。
从《周易》可以看出，周易非常善于把握“中” 。当父亲的极端政策开始危及周的生存和发展时，周工首先与父亲沟通劝说。父亲固执难改，于是他迈出下一步，借助太子之力，悄悄纠正父亲极端政策的弊端。这样，父亲就不会因为下不了台而生气，也可以通过悄悄的改变和修正，让父亲看到中正之道的奇妙效果。当纪昌真的看到儿子努力改正的效果时，自然乐得视而不见。这是因为周公的做法是温和的，不过分，符合太子的权力和身份。所以，就算父妃借床边风成功陷害周公，也不过是罢黜她的职务，将她囚禁起来。而这虽然出乎周王的意料，但也在可以接受的范围之内。毕竟，他并没有像他的前任太子博一高那样危及自己的生命。
武王死后，成王年幼，周公退位。因为纵观周朝周易政策，只有他能做到，也只有他能力挽狂澜。所以，周公摄政是朝代政治中最合适的选择，没有太多，也没有劣势或不足。摄政之后，周公并没有立即上台执政，而是暂时蛰伏，静观其变。因为朝代反对摄政的势力太多，暂时不会行使摄政的权力，让其他势力自行运作，也就是会逐渐发现朝代政治离不开周公掌舵。. 果然，没过多久，几个雄心勃勃的兄弟联合起来发动了三狱之乱，
对周初大变局最大的阻力，来自以姜子牙为首的保守势力。因为大变革影响了他们的利益，他们就坚决阻碍变革的进行。面对姜子牙等人的反对，周王该怎么办？因为周公是摄政王，他的地位和安全是不可动摇的，所以周公选择了从底层做起来对抗反对派。这样，一方面反对势力不会被冲到墙边，另一方面也给了他们改正悔改的机会。就这样，反对派被削弱和孤立到了孤独的地步，反对派也从根本上瓦解了。即便是到了这个层次周易政策，周王也没有将对方的势力全部杀光。只要他们失去动摇和阻碍改革的能力，他们就会留下一条底线。最终，姜子牙悔过自新，主动辞去了在朝的职务，回到齐国退休休闲。

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