风水传说中的龙，是一个象山一样绵延起伏的庞然大物所在！ _风水

北京昌平十三陵设计的风水和龙舟，大家都很熟悉了。据说这里是明代龙脉所在的地方！
设计风水传说中的龙是一座像山一样起伏的庞然大物，所以人们常常把山比作龙。如山西浑源县有一座山，因其山势雄伟、山气澎湃、山麓青翠而被称为“龙山” 。全国各地以龙命名的地方不胜枚举，如龙门、龙泉、龙丘、龙井、龙溪、龙池等。
设计风水借用民间的龙概念，将蜿蜒的山称为龙脉，或山龙；称这条历史悠久的河流为水龙。还有干龙、支龙、真龙、假龙、病龙、死龙、来龙、去龙、直龙、横龙、飞龙、隐龙。
在古代风水里，龙山是吉地，山上的气脉汇聚成龙穴，吉地的龙穴作为墓地或房屋风水学指的龙脉是什么，可以吉祥。可见，风水学中的龙观是从拜龙演变而来的。
风水的选法虽然有很多种，但风水的精髓是龙、穴、沙、水四行（有书加“象”，统称“五地”），其原则是“龙真”、“洞”、“沙圈”、“水抱”四大原则。
“龙”指山，“龙真”指生命流淌的山。巨龙在地上蜿蜒崎岖奔跑，推断地底“怒”，势必随之流淌。主山为“来龙”；称“德麦” 。寻龙的目的是要穴位，穴位要先寻龙。
“腧穴”是指山停、怒火汇聚的吉祥穴位。提到“山洞”，人们自然会想到“坟墓” 。事实上，古人最早是“野外洞穴”，所以“洞穴”是指居住和埋葬的地方。
“沙”是指洞口周围的群山，“沙圈”是指洞口后侧与左右群山重叠环绕的大自然环境。沙环可以防止在地面凝聚的气体被风吹走。
指与穴位有关的水流和方向，“水抱”是指穴位前方的水抱流。水相拥，让地里的生命聚集在身边风水学指的龙脉是什么，没有迷路的可能。
在风水环境选择的四要素中，龙是最重要的。但是，我们今天生活的大部分城市都没有“真山（龙）真水”，那么城市民居的“龙”和“水”呢？我们应该如何有序地进行风水选择？
古人曾将民居分为三类：一是景义民居；二是住在旷野；三是住在山谷里。城市民居属于第一类景宜民居。《羊寨记》第一卷“望龙”词条有诗：“万瓦鳞城，高连岭为龙，万家连岭。算是蜿蜒的龙脉，那“滴水世界”里的水呢？
《羊寨诀》云：“……取气之法，以街巷为水论。” 《洋寨汇心记》更明确地写着：“街一楼是一层水……” 。从这些古风水典籍中可以看出，城中的大街小巷被视为“水世界”，古人早就说过，今人不依附。故古人曰：“门前不宜见街，屋后不宜直脊。” 这是要强调，门前水流不急，屋后龙脉蜿蜒起伏。为什么？
风水最看重“怒”之源，千家万户的房子里最有气场，最有活力的人居住，这样的“气”绝对可以与起伏的山峦相提并论；风水讲究“持风聚气”，城市中的建筑确实可以起到类似于山的“持风聚气”的作用，尤其是那些高层建筑；风水很重视“导气结界”，所谓：气来水导之，气止水定之。人流量大的街道必须具有“导风”功能，宽阔的无人道路必须具有“定风”功能。所以，城市的街道自然也扮演着类似的角色。“水”的作用。既然城里的建筑有山的形状，街道有水的选择，就不难把握了。
【风水传说中的龙，是一个象山一样绵延起伏的庞然大物所在！】比如风水讲究“歌声有情”，都市民居怕指挥街道；风水讲究“山水环抱”，城市民居怕风吹街；则恐“天斩邪；流的特性是一样的，都有山水的内涵，起到相似的作用。明白了以上道理，城市住宅风水环境（两者之间的狭隘差距）高楼）；风水讲究“曲折起伏”，而城市民居则怕直而死板（如高大的烟囱等），以此类推。

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