始于苦难，荣耀所归20世纪的中国是生在苦难里的( 二 ) _余秋雨

陈丹青：他（于秋雨）特别不要脸
但他真的堕落到祭坛上了吗？那个祭坛，可能是大家想象中的位置。这是余秋雨先生的崇高荣誉和地位。所有人都只能抬头仰望，这样当他一个人，与常人站在一起的时候，他的一言一行。，成了另一种虚伪。
正如陈丹青先生在汶川地震后的讲话中评价的那样，“去年地震时，他居然劝孩子的父母不要闹事，他特别无耻”，“你太重要了。" “一个文化学者”、“闹事后被外国势力利用”等等，犀利又讽刺，每句话看似有道理，但也说明两人根本不在一个平面上。
陈丹青先生是个什么样的人？他是一位颠覆教育模式的中国作家，也是一位优秀的画家。他曾以“西藏群画”轰动艺术界，并将其渊源追溯到欧洲，并获得亚洲杰出艺术家终身成就奖。他也是大学教授，但他反对制度文化教育的先行者确实是在批评的最前沿。
面对余秋雨先生，用他的话说，“没有对制度的尖锐批评，也没有很不合作的立场”，以至于在汶川地震面前，他用“特别无耻”来描述。
理性与批评的对立
的确，在经历了如此惨烈的生死之后，人们的情绪确实会非常激动，当时也有不少负面新闻。余秋雨先生之所以泪流满面的文章被众多文人所讥讽，甚至被一些人反感，是因为他指出了海外反华势力会诬陷的四个要点，让大家理性看待问题。

当时是什么样的？志愿者和捐助者虽多，但也有人在乱世中浑水摸鱼。
如果只是随波逐流，只会让更多人看不到国家在灾难面前对犯罪的容忍度最低，在解决灾后问题上最积极。老实说，应该是煽动民众情绪，强行阻挠政府建设和解决问题的人。
这个世界每天都有问题，而且还在不断的被解决，但无论做什么，都必须有条不紊，有条不紊，就像2004年的陈丹青老师不同意现行的考试制度一样而一怒之下辞职，只是与余秋雨先生的另一种不拘泥于制度的人生观。就算被批评，也远不如王朔锋芒毕露。
王朔：你是我的小辈
随着时代的发展，社会“逆批判情”达到了顶峰，这使得文学新生的性格更加挑剔和狂妄，尤其是面对老一代文学，带着盲目的偏见和批评，各种经典作品也不放过。
先生。王朔就是其中之一。他在北京大学长大。他的性格就像他的小说一样。他从平民的角度进行精英批评、讽刺和边缘化，都充满了意义。余秋雨也是满脸不屑。不仅两个人的想法不同，就连他们接触和写的世界事务文章也不同。
所以在他看来，“你比我出名晚，你是我的小辈”，但他要么是作家，要么是作家。比起写作余秋雨对文化的定义的解读，王朔先生更适合做评论家。
王朔先生与余秋雨先生的交集，仅获上海文学奖提名。当时的文学环境也处于批判时期。除了余秋雨先生，王朔还批评金庸先生的小说一文不值。
所谓的肇事逃逸，无非是他对文学中心的蔑视，因为他在文学中处于边缘地位。虽然看似讽刺余秋雨先生等老一辈文人的能力，但历史依然证明了正统文学的存在价值。
王朔的小说在国内很受欢迎，但在教科书上放不下，出国也不行；但余秋雨先生的作品不仅堪称经典，在国内外也有一定的影响力。谁低谁高可以立即决定谁高谁低。
【始于苦难，荣耀所归20世纪的中国是生在苦难里的】或许在王朔先生的眼里，这位中国文学的先驱只是一个传统文化的琼瑶，但金庸先生的话却颇为有趣，也是另一种回应。他曾说：“北京有年轻人想调侃我，说浙江人不会写文章，我就算不会，浙江人中还有鲁迅和余秋雨。”在历史的长河中，小丑从不戴面具，先行者将被铭记。

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