鲁智深上应道家星煞，为何在人间却做了和尚？ _知识百科

天孤星花和尚鲁智深，是施耐庵隐藏靖难之役历史的一个重要形象，是大明王朝黑衣宰相姚广孝的一个最为明显的暗喻符码。
施耐庵为何要以鲁智深作为姚广孝的一个隐喻符码呢？其原因就是这个历史原型，就是一个亦佛亦道的角色。按照题主的话来说，姚广孝既上应道家星煞，又在人间做了和尚。那么，《水浒传》中又是如何以鲁智深隐喻姚广孝的呢？
上应天孤星，姚广孝法号道衍靖难之役后，永乐皇帝朱棣为表彰道衍和尚的功劳，命其还俗而赐予的俗名。同时，也是为了酬谢道衍，与之“共患难、同富贵”而体现的仁义。道衍位及宰臣，朱棣命其还俗是要还他人间富贵。但是，道衍却婉谢皇帝美意，依然身着黑色僧袍上朝，退食则安居寺庙。故而，人称姚广孝为黑衣宰相。
那么，道衍和尚的这些历史，与梁山好汉天孤星花和尚鲁智深有什么关系呢？
道衍，字独暗，号独庵老人，天孤星之“孤”就由此而来。鲁智深从五台山文殊院前往东京大相国寺时，智真长老赠送了一些行李，其中就有一件“皂布直裰” 。皂布直裰，就是黑色僧袍。
鲁智深在杨志、曹正的帮助下，打下了二龙山，在宝珠寺聚义。二龙山，实际上隐喻的是两对皇帝。之于《水浒传》明面故事而言，“二龙”说的是宋徽宗、宋钦宗父子。鲁智深在五台山下定制戒刀禅杖，铁匠铺就在“父子客店”的隔壁。所以，铁匠铺的掌柜叫做“待诏” 。
宋江在九天玄女殿中，见到过“二龙戏水”，这一幕其实是宋徽宗、宋钦宗父子五国城坐井观天的真实写照。这“二龙”在异域坐井观天，岂不就是去“做客”而居住在父子客店吗？
【鲁智深上应道家星煞，为何在人间却做了和尚？】“二龙”还暗指朱元璋、朱允炆爷孙，靖难之役赶走了建文帝，燕王朱棣便占据了“二龙山” 。道衍和尚上朝则在“二龙山”，退朝之后便居住在“宝珠寺” 。
道衍和尚就是“天孤星”，那么，花和尚又与姚广孝有何关联呢？
亦佛亦道，花和尚成就佛道正果道衍和尚曾经拜道士席应真为师，习学阴阳术。《水浒传》中的智真，出自两个典故，其一是《宋高僧传·澄楚》。宋代高僧澄楚在大相国寺拜智明为师，鲁达在渭州城中请史进、李忠喝酒，在潘家酒楼“济楚阁”遇到了金翠莲。澄楚、济楚在字面上都有干净的意思，因而，这个细节是鲁达做和尚，智真是他师父的伏笔。
另一则典故，那就是道衍和尚阴阳术数的师父席应真，智明、席应真，就是《水浒传》中的智真长老。正因为此，智真长老才能“焚起一炷信香，长老上禅椅，盘膝而坐，口诵咒语，入定去了。”
一炷香之后，智真长老回来，告诉五台山僧众，只管剃度鲁达，此人“上应天星” 。天星是道家的星煞，因为智真长老也具有道家身份，这才有资格去道家紫府查鲁达的来历。原本，五台山是道家的道场。
智真长老说，鲁达心底刚直，“命中驳杂”，驳杂，就是“花” 。亦佛亦道，兼佛道于一身，鲁智深如何不花呢？姚广孝是佛门弟子，却习学道家阴阳术，当然也是个“花和尚”了。
智真长老断言，鲁智深必成非凡正果。这个正果，也是佛道正果。鲁智深原本就是道家天孤星，入了佛门又上梁山“替天行道”，当然是成就了佛道两家正果。道衍和尚更厉害，相助玄武大帝的转世者朱棣夺得了皇位。
按说，入了佛门，智深应当叫做释智深。但他与道衍和尚一样有一个俗名，鲁智深、姚广孝同样是佛道间杂的“花和尚”符号。
以鲁智深隐喻黑衣宰相姚广孝，所以，这个梁山好汉既上应道家星煞，又在人间做了和尚。

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