清朝时期自称奴才的有何要求?李卫刘墉为何不能 _雍正

“奴才”和“臣”都是大臣的自称，但并不代表“奴才”就低“臣”一等，但也不代表二者可以混淆乱叫。感兴趣的读者和趣历史小编一起来看看吧!
在清朝自称奴才是一项殊荣，比如我们熟知的刘墉、纪晓岚，在乾隆皇帝面前只能自称“微臣”，而和珅却可以洋洋得意地自称“奴才”——以自称奴才为荣，清朝是古往今来独此一家别无分店。
和珅是正红旗钮祜禄氏，成年后世袭三等轻车都尉(阿达哈哈番，从三品)，并进入粘杆处当三等侍卫，属于乾隆皇帝的贴身保镖——粘杆处就是传说中的雍正皇帝“血滴子”，有资格自称奴才的和珅，武功应该相当不错，一只手能打十个纪晓岚。
【清朝时期自称奴才的有何要求?李卫刘墉为何不能】和珅有资格自称奴才，电视剧中的李卫也是一口一个“奴才”，但是在真实的历史中，李卫和刘墉并未自称奴才，“臣刘墉”也是斗不过“奴才和珅”的。
我们细看清朝史料，就会发现在雍正乾隆两朝比较有名的四位汉臣年羹尧、李卫、刘墉、田文镜中，只有两人头上可能有通天纹，而这通天纹，则是他们自称奴才的资本和奖赏——那纹路不是天生的，特定性格的一些人才会有。
江南富家子弟李卫(并不是电视剧中的小叫花，而是在康熙五十六年就花钱买到了从五品兵部员外郎，两年后并晋升正五品户部郎中)没有资格自称奴才，但这个资格，抚远大将军年羹尧是有的。不但年羹尧有，就连与鄂尔泰、李卫并称雍正三大督抚宠臣的田文镜，也是有资格自称奴才的——年羹尧是镶黄旗奴才，田文镜是正黄旗奴才，至于他们脑门上有没有“通天纹”，那得看正史记载中他们的性格和为人处世方式。
这时候可能有读者要提出异议了：年羹尧是汉人，田文镜也是汉人，他们啥时候成了镶黄旗正黄旗奴才了?

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据《八旗通志》记载，年羹尧祖上曾做过明朝指挥使，被后清军俘虏后，成了包衣奴才，直到年羹尧的祖父年仲隆考中举人，才脱离了奴隶身份，成了“镶白旗汉军第五参领第一佐领” 。
虽然“在旗”，但是年家的“汉人”身份并没有改变，成了介乎“臣”与“奴才”之间的蝙蝠，给皇帝上奏折的时候在称呼上很费脑筋。
到了雍正元年，这个麻烦消失了——雍正看在原雍亲王侧福晋、现贵妃年氏的份上，将年家“抬籍”为镶黄旗，这时候的年羹尧，可以把“奴才”二字喊得震天响了。
年羹尧是镶黄旗下奴才，那身份比正黄旗的奴才田文镜还高——闻嬷嬷要是了解八旗制度，肯定不会说自己是“有通天纹的正黄旗”，而是应该说自己属于镶黄旗：上三旗以镶黄旗为首，正黄旗位居第二，排名第三的是正蓝旗，后来正蓝旗被划入下五旗，正白旗成了上三旗。
雍正皇帝将年家由汉军镶白旗抬入上三旗之首的镶黄旗，可谓格外加恩，如果“通天纹”是“通古斯纹”，那么年羹尧肯定没有，但是有中医证实，印堂之上那些道道儿，是可以后天培养出来的。
作为明太祖高皇帝朱元璋的小老乡，年羹尧原本是不可能有“通天纹”的，但他洋洋得意地自称“镶黄旗奴才”之后，那可就说不定了。
跟年羹尧一样原属“汉军旗人”而后成为可以有通天纹旗人的，还有一个原属“汉军正蓝旗”的田文镜：“(雍正)五年，授河南总督，加兵部尚书。文镜初隶正蓝旗，命抬入正黄旗。”
成了有资格自称奴才的“正黄旗人”，田文镜从一个“清釐积牍，剔除宿弊”的清官能臣，变成了一个无视百姓死活的奸臣恶官：“(雍正八年)山东水灾，河南亦被水，上命蠲免钱粮。文镜奏今年河南被水州县，收成虽不等，实未成灾，士民踊跃输将，特恩蠲免钱粮，请仍照额完兑。”

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