清朝时期自称奴才的有何要求?李卫刘墉为何不能( 二 ) _雍正

明明是洪水泛滥民不聊生，田文镜偏偏丧事喜办，向雍正皇帝描绘了一幅百姓踊跃交粮的假象。
如果雍正是一个像乾隆那样放任臣子报喜不报忧的皇帝，河南老百姓可就惨了。户部准备批准田文镜“鹭鸶腿上劈精肉”的报告，雍正皇帝来了个一票否决：该减免的一定要减免，你已经收上来的，就当做百姓下一年预交了(照例蠲免，现兑正粮，作下年正供) 。
为了粉饰太平捞政绩，田文镜先斩后奏，给当地老百姓造成了深重灾难，连其面如铁的雍正皇帝都有些于心不忍了：“近闻祥符、封丘等州县民有鬻子女者。文镜年老多病，为属吏欺诳，不能抚绥安集，而但禁其鬻子女，是绝其生路也。岂为民父母者所忍言乎?”

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雍正也是实在没办法了，居然把允许卖儿鬻女当做救灾的最后手段，而田文镜为了自己的面子，居然连百姓最后一条生路也要断掉，可见其丧心病狂，已经到了无以复加的程度。
通过正史记载，我们几乎可以断定年羹尧和田文镜头上是一定会出现“通天纹”的，这是因为他们有一个共同的特点：得势时刻薄残酷，每日眉头紧锁，琢磨怎么坑人杀人，临死前栖栖遑遑，整天愁眉苦脸，等待钦赐鸩酒和白绫。
田文镜没有等到皇帝杀他，就把自己愁死了，而年羹尧被一贬再贬，磕头出血上书乞命，雍正也没饶了他。这两个魔头酷吏，眉毛之间的深沟就像刀砍斧剁一般，按照闻嬷嬷的看法，那就是正黄旗镶黄旗引以为傲的“通天纹”了。
田文镜和年羹尧头上是一定会有“通天纹”的，但是李卫和刘墉头上是一定没有通天纹的，这其中原因有二：第一，他们都没有被“抬籍”，第二，他们都是乐天派。
正史中李卫的性格，还真跟电视剧里演的差不多，他就是一个谁都不惯着的混不吝，几乎就是雍正朝的“李怼怼”，明明很有文化，却装作豪放不羁，在江南富庶之地当封疆大吏，除了抓盗贼就是喝小酒，从来就没犯过愁——别的督抚都入不敷出闹亏空，李卫缺钱就朝烟花之主和盐商漕帮开口，根本就不差钱儿。
刘墉也不像电视剧里演的那样是个愁眉苦脸的小老头，他身材高大才有点驼背，“刘罗锅(驼子)”的绰号也是嘉庆皇帝开玩笑叫起来的。刘墉晚年看破红尘，大事不管，小事装糊涂，一直逍遥到嘉庆九年，才带着体仁阁大学士、太子少保的红宝石顶戴安然辞世——“和珅(王刚)”可以作证：作为四川布政使刘啓刘棨之孙、东阁大学士军机大臣刘统勋之子，刘墉的生活和奢侈，连写字画画的纸里都铺着金线。
有能耐的人不屑为奴，快乐者的眉宇之间没皱纹，所以在雍正乾隆两朝四汉臣中，李卫和刘墉既不自称奴才，脑门上也不会出现“通天纹”，进了正黄旗镶黄旗并有资格自称奴才的年羹尧和田文镜，头上的“通天纹”实际是愁出来的——君子坦荡荡，小人长戚戚，通天纹再好看，还能好过法斗和沙皮?
“通天纹”就是个笑话，以“通天纹”自豪，更是笑话中的笑话，在笔者看来，快快乐乐活好每一天才是正经，什么“通天纹”、“彻地纹”，那不过是失败者用来掩饰窘境的一个屁股帘儿而已……
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