《周易》第六十卦《水泽节》，废话多，神气散 _易经

【简介】
《周易》第六十卦“水湖节” 。六要纳甲法属坎宫二卦，五行属水。
之前的卦“风水幻”周易水卦，废话多，精神散乱。与人打交道，一定要纪律严明，沉着冷静。所以，第六十卦是“水湖节” 。
“界”卦意为“止” 。意为克制、控制、克制、收敛、克制、规律、克制、克制、克制、保守、低调。
“风水欢”与“水泽节”互为综合卦。如果太松，最终会变得严格；如果他们太松懈，他们最终会变得警惕。
卦记法：女人，少见人，少说话，少惹事；男人，敢创造，敢做，成就；闭门思考，改过自新，远离灾难；心平气和，吉祥；秉持纪律，甘于自律，事业有成；过分自律，自残，难成大事。
秉持诚信正直，故六十一卦为“风泽中府” 。“丰泽中服”和“雷山小果”互错。

【瓜辞】
〖Guaci〗节，恒。苦①节②，不贞节③ 。
①苦：努力，坚定。②节：规律、适度。③ 甄：固执地坚持。
翻译
Quaci：节日卦，兴旺发达。但如果过度忍受节制，它就不能再持续下去了。
歧视
1.苦节：勤守礼节，过分省钱。丈夫去世后，她历尽艰辛，成为寡妇，直到年老。这就是“苦节”；伯夷、叔齐反对周武王进攻周。周王死后，两人坚决不吃周武王的食物，直到饿死在寿阳山，也就是“苦节” 。
女性的贞操源于封建伦理。他们不敢跨出雷池一步。否则，将被世人唾骂，甚至受到严惩；这是一个不朽的思想。所以，博奕和舒淇不值得世人追随。
寡妇的苦节不贞；
2.胸：固守固有伦理。世上没有一成不变的原则，只有适时适切的“贞洁”，没有永恒的“贞洁” 。坚持适时适度的“贞洁”，称为“贞洁”；固守死板的“贞”就是“贞猛” 。
打个比方，封建伦理要求女性一口气死去。不幸的是，她的丈夫去世了，她只能守寡到老。古时为“真机”，或“科真” 。今朝盛世，法正，夫亡，女子有重整家庭的权利，不必受苦。所以，按照今天的道德观念，夫妻结婚，还是“真忌” 。现在的女人，如果不能摆脱旧思想旧观念，想再婚，又怕别人说三道四，受苦受难，那就叫“贞烈” 。
既然是“纯洁”，为什么又是“凶猛”？例如，“一对一”的伦理观念由来已久。即使在今天，当丈夫死了，他愿意一辈子不嫁时，他自然会得到一些家人的口头表扬。因为她的性格符合中国人与生俱来的伦理观念，这种坚持被称为“贞洁” 。因为这种毅力不适合当今社会，而且守寡也会面临说不尽的艰辛，所以被称为“猛” 。合起来就是“贞洁凶猛” 。
〖朱越〗科，亨利。刚柔分为①，正好在② 。苦不贤，其道③穷④也。据说是投保⑤，在位置⑥就位，就位时通过⑦ 。天地节⑧和四时成⑨ 。拯救系统⑩，不伤财不伤民。
①积分：等分，等分。②get in：占据主要。中间，中间，这里指的是主要角色。③道：实践，方法。④穷：结束，结束。⑤ 谈冒险：以快乐的心态练习艰苦的冒险。请参阅分析。⑥ 过节时：适当克制。请参阅分析。到位、相称、适当。⑦在正道中通行：正确的行为才能畅通无阻。⑧节：节日，规则。⑨ 四时：形成四个季节。制造，产生，形成。⑩ 制度：制定相应的规则。系统，制定；度，适度法则。
翻译
他说：节日卦，繁华。三卦的三阴三阳兼具刚柔相济，阳刚之气起主导作用。过度克制，之所以不能继续坚持下去，是因为这样做会导致路的尽头。以快乐的心态去修炼艰难险阻，适时适当地克制自己，获得正气，才能冲破艰难险阻。天地间有四季，四时相成。人只有在有节制的时候，才能制定适当的法律。这样既不伤财，也不伤民。

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