烧饼歌预言2019 烧饼歌预言 _生活百科

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求神问卜、预测凶吉之类的事，刘伯温既不精通，也不愿为之。 “《烧饼歌》预言”之类的故事，纯属后人胡编乱造孽，求放过刘伯温吧。
“《烧饼歌》预言”的故事说的是：朱元璋在内殿正吃着武大郎烧饼，刘伯温来了。朱元璋就拉着刘伯温的手，强行要他预测出后五百年的事情来。刘伯温推托不了，遂以烧饼为题，作了一首歌， “准确”地预测了包括了靖难之役、土木堡之变到后来吴三桂降清、崇祯帝上吊等等事件。
这样一首鄙劣不堪、一望而知是后世无聊文人所编的歌谣，竟然有无数不肯用脑子思考的人趋之若鹜，奉若神明。
更令人抓狂的是，现在居然还有人看热闹不嫌事大，为这首增添“歌”上清朝、民国，包括第二次世界大争、抗日战争、解放战争、改革开放之类的内容上去，令无数不辨真相的吃瓜群众如颠若狂，越传越神，把刘伯温哄抬成了活神仙来供。
我上面说了，刘伯温并不精通预测凶吉。
刘伯温一生写过海量诗文，从未在其中流露出过自己有预测吉凶的观象之术。
他不但不精通这类东西，从他的诗文里，反倒看得出他对这类东西很反感。
他在早年仕元时写有一篇《赠徐仲远序》中说：“世之所谓祸福通塞者，果由于命耶?…………天台徐仲远以七曜四余推人生祸福无不验，予甚异之，而赠以言。若夫吉凶利害之所趋避，则吾闻之孟子矣。 ”
这句话的意思是什么呢？
是说：世人所说的祸福通塞，可能真是由“命”所决定的，而且，听说天台人徐仲远可以通过七曜四余之术进行占卜，结果“无不验” ， “予甚异之”——我觉得很神奇，不过，我作为一个儒者，我只愿追随圣人孟子谈仁义，不愿谈吉凶利害之趋避。
看，刘伯温对有人能准确预测的本领感到神奇，就表明他自己不通此术，但也不向往，而是以儒者自居，自觉与卜者划开界线。
实际上，在古代社会阶层划分中，星相卜者属于下九流；儒者立志以儒术治天下、以学问文章济世，对这类人是非常不屑的。
刘伯温著作中最负盛名的是《郁离子》，其中的《九难篇》曾自述其志，说：“仆愿与公子(随阳公子)讲尧、禹之道，论汤、武之事，宪伊、吕，师周、召，稽考先王之典，商度救时之政，明法度、肄礼乐，以待王者之兴。若夫旁途捷歧，狙诈诡随，鸣贪鼓愚，侥幸声时者，皆不愿也。 ”
他讲得非常明确：喜讲尧、禹之道；爱论汤、武之事；致力于稽考先王之典；商度救时之政；至于旁门左类、装神弄鬼之术， “皆不愿也” 。
刘伯温的好朋友宋濂，一向欣赏刘伯温，他的《宋文宪公全集》里多处提到刘伯温，却无一言语及刘伯温擅长星相占卜。
【烧饼歌预言2019 烧饼歌预言】刘伯温另外的好朋友王祎、苏伯衡等人也莫不如此。

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补充一下，宋濂此人也是相信世间有占卜预知本领的奇人异士的，他作有铁冠道人张中传，其中就称赞张中“谈祸福多验”“从之者吉，违则凶” ，但没有说刘伯温，则刘伯温真不是此道中人。
“《烧饼歌》预言”的故事之所以被附会到刘伯温身上，一方面是《故诚意伯刘公行状》的过度吹捧，影响到了后来的《明太祖实录.刘基传》、《明史.刘基传》和《诚意伯刘公神道碑铭》，而其他书又一脉相承，渐渐地，刘伯温就被神化了。

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