风水学可分为阴宅风水和阳宅风水，你知道吗？ _风水

说起传统风水文化和风水常识，首先要明白风水不是封建迷信。几千年后，你无法否认它的存在。世界上每一种文化都有其精华和糟粕。当渣滓无限放大时，这种文化就处于危险之中。风水可分为阴宅风水和阳宅风水，阴是与死者有关的坟墓，阳是与生者有关的活动建筑。
现在的风水风格
在风水学中，“气”有好坏之分。聚“善气”散“恶气”为好，聚“恶气”散“善气”为恶。比如我们住的房子不通风的时候，可以说“气”已经积累了。但是，当人们长期住在这样不通风的房子里时，无法呼吸到新鲜空气，很容易导致身体虚弱。，抵抗力差，对人体健康有害。这种情况下的“气”当然是“凶猛”的，需要风不断地将新鲜空气吹入屋内，才能获得“吉祥”的效果。又如我国西北重镇兰州。地形非常好。从风水的角度来看，风水皆隐。但是，由于该市石油工业、化学工业和冶金工业的污染，空气质量相当差。排名倒数第二。这是因为城市风速为0~1m/s，为静风，空气中的污染物无法排放，对城市居民的生活质量造成很大干扰。此时的“气”依然“凶”，需要有风才能将这种“凶”消散。可见，风水是通过利用“气”与“形”的辩证关系，使人类得以生存和繁衍更长的时间。为了实现这个目标，我们只需要通过科学的手段去探索自然，了解自然，
一、形势派：
(1）兰投学校(2）形象学校(3）兴发学校)
二、合理的风格：

（1）八宅学派（2）命理学派（3）三和学派（4）飞卦学派（5）飞星学派（6）五元宗(7）玄空大卦宗(8）八卦宗(9）九星飞波宗(10）奇门宗(11）阳寨三瑶))宗派(1 2）二十四山头学校（13）星座学校（14）金锁玉官学校）
三、命理学派：根据出生时间来解释地理环境对人的影响。
风水自商周以来才名存实亡
“风水”可以在各种文字记载中看到，比如甲骨文，关于房子的记载有很多。从后世出土的大量甲骨文和《诗经》可以看出，在商周时期，中国人习惯将土地分为山、港、丘陵、平原、陵墓、丘陵等。不同的地形特征，将水域划分为不同的地形。河流、泉水、河流、溪流、沼泽、沼泽、河流、溪流等，当时对地球的差异进行了极其详细的分类，为以后“地球物理学”的发展奠定了基础。” 。在《尚书》中，将当时的领土划分为九州，以江山为界，
命周公为国丞相。《尚书》记载“请周公到丞相府，周公到营中做一周，来占卜。”
秦始皇修建的阿庞宫，占地近300公里，离宫的附属建筑散落在山谷中。以南山为宫门，以番川为池，阿邦宫可容纳近万人。第一皇室动用七十万人将骊山挖空，穿透三层土。规模确实是史无前例的。还有始皇陵，占地面积广阔，规模宏大。这两大工程的实施，说明秦朝的面相水平是非常高的。不难理解秦代高超的地理勘测技术，这也可以归功于面相。发达。其实早在先秦时期，就有香寨活动。一方面，一方面是生者的居所，另一方面是死者的墓地。《尚书》载“成王在丰，欲住城，故召众住相府。” 这是向阳的家。《孝经》载“神其家之兆而居之” 。这是湘阴府，用占卜的方法选址。

地理更为普遍。据司马迁《史记》记载，汉武帝聚首霸家，问可否娶亲，家中不肯。此时的坎裕家族精通天文地理，面相艺术也被称为“形法” 。东汉时期，人们开始重视葬礼，从而导致了风水概念的兴起。王冲的《论衡》详细描述了葬礼的禁忌。东汉时期的人们非常注重生活环境。《汉书》中提到“田间宽屋，后有山川，有沟有池，竹木围布，前有园林，和树后的果园” 。成为阳寨的基本理论。到了汉代风水学相关推荐，还出现了《看鱼金葵》、《宫寨地形》、《迁徙法》、《图屋术》等风水著作，标志着风水在理论上的初步归纳和总结。

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