【天学网】道教；,,中医养生摘要( 二 ) _养生

如唐代高级道士司马承祯，着有著名的《劝导精要》和《国音学说》。他认为：“只要你心服口服中医与术数，就应该趁着天亮的时候。如果风雨不断，雾气不断，你就吸不进去外面的空气。但进入密室，关闭内部。”空气，并添加各种药物。”阐述很多，但其方法简单易行，将说服技巧分为五步七阶段，非常简洁明了，易学。“导引”又称“导引”，是用意念自行引导四肢运动，使内气畅通，气血平和，达到强身健体的目的。导引属于道家炼丹中的动力功法范畴，但它与体操等纯物理动作的功法有着根本的不同，因为它必须伴随着气的运动和上品的炼丹术。因此，道教经典中经常将指导和说服一起讨论。[2]《云集七象》卷三十六，《云鉴导引法》云：“导引之道，为安，仰安，屈伸。”也就是说，引导时，首先精神要平和，身体倾斜时要缓和缓，四肢伸展时要有节奏和节制。古代养生技术可分为导引行气、食补、家政三流。早在《庄子·刻意》中有记载：“吹气，吐旧吸新，承载鸟经，只为长生不老。带路者，带路者。修身养性，研究彭祖长生之人受人喜爱。”道家早就对导引的养生保健作用有着深刻的认识。
《包朴子》云：“一是调营守卫，二是消谷水。三是驱风邪，四是养血益气。......还。” 《神仙传》、《淮南子》、《楚辞》都记载了彭祖、王乔、赤松子等仙丹师指导齐国的事迹。后世的道士也创造了许多具体的引导技巧。五秦戏是汉末三国时期道教名医华佗所创，是导引艺术。他认为：“人体要作功，而不用极耳，一动则五谷消，血则流，病不生。犹如胡书，即为不朽（《三国志·华佗传》）。根据《流水不败，屋铰不成甲虫》，编制了一套模拟虎、鹿、熊、熊的动作套路猿、鹤五种动物，因其简单实用而广为流传，起到了很好的保健作用。此外，还有很多导引功法，如太极拳、八段锦、易筋经等。各种功法的练功目标不同，作用也不同，但有一个共同点，就是通过一系列动作来集中精神。调动人体内阴、阳、气、血的运行，从而达到练养的目的。
2中医养生法从道家符气导引术中启蒙借鉴
《简单的问题：古人无罪论》将中医养生的主要原则和方法定义为“阴阳规律，与技数相和，饮食有节，生活起居，不骄劳” 。“手术号”在医疗保健中的重要作用。“和”就是中和、中和，就是应用得当； “技能”，这里特指养生的方法和技巧。中医养生不仅有自己的一套完善的理论，而且总结出一套实用有效的养生方法和技巧。中医养生的“术数”深受道家功法的影响。在《素问异法》中有记载，治慢性病宜用“道英拙” 。中医养生保健技术有很多。在流传至今的各种功法中，气功法与道家的取气导引法最为相似。健身气功是一种通过熊经舒展身体的体育锻炼，伴随着吹气和呼吸的调息功法，以及看似守而不守的正念活动。采用了道家的说服和呼吸之术，也应用了守心引导之术。健身气功有很多流派，方法不同，但基本原理是一致的，即以意为导，讲究气的和谐。在太极拳、大雁功、何香庄气功等众多经典功法中，太极拳直接发源于道教，流传时间最长，备受推崇。太极拳由武当山高道张三丰创立。时至今日，仍是武当山道教中最为流行和崇拜的功法。
[1] 它结合了顺服和指导的技术和中医的经络理论，以阴阳五行、太极、八卦为基础。破碎的意念相连，拳头如春蚕不断旋转。它强调对立统一，将刚与柔、虚与实、动与静、快与慢、开与关、弯与伸巧妙结合。以“脱、抚、挤、按、、、肘、靠、进、退、望、望、焦”为基本手法。练功时要打坐，用意识引导动作，与动作、呼吸密切配合。, 深呼吸均匀，动作轻缓缓，以静制动，以柔克刚。这种独特的养生做法经久不衰，并不断得到改进。它不仅为中国人所练习，而且在海外也很流行。以往，中医养生名家对中医养生“功法”的探讨从未间断，一代又一代人多，创新多。除上述华佗外，还有嵇康、葛洪、陶弘景、朝元芳、孙思邈、张仲景等擅长劝导的著名中医大师。他们所创立的理论和方法，一个共同的特点是强调动静相宜，自然调息，神与形兼顾，内外兼修，外动内静。张仲景在《金匮要略：脏腑病脉第一序》中论述了“引、息、吸”，认为“邪气不干，扰经” 。陶红景着有《导引养生图》、《元兴延寿录》等。他的《阳兴延寿录》共6章，其中“第四章取气治病”和“ 《导引推拿第五章》占其中两个。他是一位注重形神兼备、动静结合、多种技法相结合的医师。

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