中医临证治病主张道法自然，重“疏”慎“堵”( 二 ) _中医

为不同的盗贼和邪恶给予不同的出路。盗贼之道，不限于汗、吐、三法。金元四大宗师之一的张子和在《儒家之儒：可汗吐三法治病》中明确说明：“施施三法，诸法皆可结合。有导，如吸口水、流口水、打喷嚏、追泪，所有的修行人都能吐，所有破表的都是发汗法。下去的，都是跟着法门，其余的法门，都属于各种法门。” “苏问·阴阳映香大论曰：” 因轻而扬，因重而减，因高而被超越，因高而被抽筋，因高而被抽尽，因其满而被驱逐，其内有恶它。沾染的形状，以为是汗水，汗水在皮肤上中医与术数，用汗水放出，灵巧的一按，合上，其实是散落的，要化解血气。割者、作客者取之、劳之者暖之、系之者解之、留之者攻之。意外是缘由。” “细调，二调平，盛则夺，汗下。寒、热、凉，衰属，有益。《明代玉团》《药真传》也指出“木枷到之，曰吐，曰明。当火势停滞时，它被称为汗水让其疏散。地滞抓住它，据说使它通畅。金玉泄之，谓之渗泄。对排尿也有好处。水洼亦谓抑其逆。”
所以，要让邪恶有出路，法就顺应法，法就顺从称义。证据不同，规则不同，药方不同。至于处方的具体用量，差别很大。以张仲景《伤寒论》为例，“给邪出路”的治法：邪在表，汗出汗，以开胃调营去邪。和警卫。麻黄汤、桂枝汤、麻桂各半汤出汗，小柴胡汤、栀子栀子汤等发汗，使阴阳调和，出汗化解；恶在上面，所以如果被压倒，可以被瓜迪散等吐在胸口。恶是真实的；邪在后，吸尽，邪滞于肠，瘀滞于身，饮水等邪物以泻药从肠排出，如三承气汤、蜂蜜汤、土瓜根散、麻子仁丸、桃核承气汤、抵抗汤、防御丸、大仙芎汤、三五白散、十枣汤等；如五苓散、竹苓汤、真武汤、木力则泻散、银尘蒿汤等。邪在血中，可表现为衄血、衄血、尿血、便血。、女性经血等。饮水及其他有害物质与泻药一起从肠道排出，如三承气汤、蜂蜜汤、土瓜根散、麻子仁丸、桃核承气汤、抵抗汤、防御丸、大仙芎汤、三五白散、十枣汤等；如五苓散、竹苓汤、真武汤、木力则泻散、银尘蒿汤等。邪在血中，可表现为衄血、衄血、尿血、便血。、女性经血等。饮水及其他有害物质与泻药一起从肠道排出，如三承气汤、蜂蜜汤、土瓜根散、麻子仁丸、桃核承气汤、抵抗汤、防御丸、大仙芎汤、三五白散、十枣汤等；如五苓散、竹苓汤、真武汤、木力则泻散、银尘蒿汤等。邪在血中，可表现为衄血、衄血、尿血、便血。、女性经血等。
中医大师张磊常告诫弟子，治病如画墙。必须将墙上的杂物清理干净，平整，打好基础，这样才能使墙体经久耐用。在临床辨证论治的基础上，常需加用或开合力宣肺胃，或渗尿，或通便，或活血化瘀药，以出路。打开地狱之门，净化房屋，及时取精”，达到治愈疾病的力量。
总之，当医生确诊时，总是建议给疾病一个出路，“如果是真的，但用这个方法，就会暴露出来；如果先弥补不足，但人可以发作时，也用这种方法；如果人们能接受这种方法，就应该考虑到标本，对临床反应做出反应。” 这是攻病治病的捷径，也是中医药治病的重要指导思想。不改变，防止病后复发”，不违背虚实戒。

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