《易经》有6个层次，也是6重境界( 三 ) _易经

第六层：《易经》是研究心与心的本质。
明白《易经》是学义，你还没有达到《易经》的最高境界，还有一种境界需要你去攀登和体验：《易经》不是研究正义，而是研究心灵，心理学。
说《易经》是学心性的，有两层意思。
首先，《易经》的核心是“真”二字，教大家努力保持“真”的状态。可是，《易经》没有说明“真”是什么？不仅经文不解释，还有解释经文的《易传》。为什么？原因很简单，因为贞操是人的天然心脏，一种与生俱来的精神结构。大家可以理解，不用多说。
后来孔子说“心安”，孟子说“求心”和“性善”，都是指这种“德” 。只有“有德”，才能安心。“放松”是背离贞洁的意思，“放心”是回归贞洁的意思。性善就是美德。

后来宋明理学讲回归本心，回归本性，这也是回归贞操。朱熹曰：“守天理，破人欲。”天国的这个原则就是贞洁。王阳明说“良心”，这个良心也是有德的。
其次，《易经》的真理并不存在于人心之外，而是存在于人心之中，存在于人心之中。当我们学习这些原则时，我们不是从外界注入它们，而是唤醒我们的内心。用孟子的话来说，就是“内义”，而不是“外义” 。正是在这个意义上，宋代邵雍也说过，数学是从心里来的，数学也是从心里学来的。
有一种流行的观点认为，中国的儒学早已过时，甚至成为“游魂”，因为儒学赖以生存的社会和制度基础已经消失。在他们看来，儒家要么是小农经济的产物，要么是封建专制的产物，两者都在中国消失或基本消失。
显然，包括《易经》在内的这些对儒学的理解都过于肤浅，停留在非常低的层次和境界。
如果她坚持儒家是有根据的，那么她所依赖的不是任何外在的东西，而是内心。只要有人和人心，儒家就不会过时。
其实，《易经》不仅是中华文明的基石，而且早已传入西方，影响了西方文明的产生和演变，成为文明的基石和全球文明的基石。不仅传统的中国学习可以概括为“心性”，任何文明的知识也可以概括为“心性”，但由于环境不同，都“异化”了“心学” 。
《易经》和心性研究也是中华文明和全球文明的主轴。中华文明史是一部不断偏离《易经》心性研究，又回到《易经》心性研究的循环历史。而西方文明则是一部不断“易经”和“心”的历史，以“易经”的心自由为终极目标，不断进步和进化。

以上关于本文的内容，仅作参考！温馨提示：如遇专业性较强的问题（如：疾病、健康、理财等），还请咨询专业人士给予相关指导!

「辽宁龙网」www.liaoninglong.com小编还为您精选了以下内容，希望对您有所帮助：