《易经》有6个层次，也是6重境界( 二 ) _易经

我个人很同意邵勇的观点，《易经》原文是纯数学，八卦符号都是数字和数值，是计算出来的，不是任何自然事物的形象模拟。我认为大象后来被另一个占卜系统的影响混入其中。这个系统是甲骨占卜，是在考古学的龙山文化时期传入中国的，历史记载是五皇时期。并且在商代开始流行，甚至压制了当地的《易经》。所以，《易经》也吸收了大量的甲骨文元素，也就是象形元素。
一个有力的证据是，现在已经明确了用一根长横线和两条短横线来表示一条线的做法，只出现在战国时期。以前不是这样，而是纯粹用数字表示，用一个数字代表一条线。六角星由从上到下排列的六个数字表示。目前，不仅发现了大量商周时期的数字卦，而且还发现了来自江苏青墩遗址的距今5000年的数字卦。
说到这里，我们要感谢一个人，古代史学家张正宇（1912-2005）张先生。他破译了这些数字卦，把《易经》的研究推向了A新的水平。
第四层：《易经》是阴阳学
韩愈说：“文中有道。”大象和数字都是易经中的文字，都是承载道的工具。什么是道？《易经》云：“一阴一阳，谓之道” 。象的深浅是数，数的深浅是阴阳。
在《易经》时代，也就是伏羲时代，华夏先民早已见诸天明，对立可以互相克制，互相转化，这叫阴和阳。世界是阴阳不断变化的过程，万物也是阴阳平衡。在生活中，关键是要观察和适应这种阴阳转换和阴阳平衡。这是大道。

之所以使用数字，是因为我们的祖先也观察到，数学运算的过程也是一个阴阳转换的过程，可以模拟和参考大道。如果把奇数看成阳，偶数看成阴，那么从1开始数字的积累过程就是一个奇偶不断转换的过程，也是一个阴阳不断转换的过程。
在《易经》中，每一行的生成都是一个数学运算过程，每一行都是一个数值。《易经》的基本原理是道可以用数学来表述和模拟，从而建立一个数学函数，一个数学模型，供宇宙计算和预测未来。易经是数学函数和数学模型思维的始祖。
然而，在易经数学中，重要的不是数字本身，而是它们的平价，因为它们代表阴阳。因此，将其称为阴阳学更为恰当。
第五层：易经是对伊犁的研究。
如上所述，大象和数字是承载道的工具。其实阴阳也是承载道的工具。上面还引用了《易经》“一阴一阳谓之道”，但这句话并没有传达出《易经》的真意，造成了很多误解，误导了很多人。因为强调“一阴”和“一阳”，其实《易经》认为阴阳本身不重要，更不认为有静止的阴阳。
阴阳只是两个不断变化的动态状态。说到阴，已经包含了转化为阳的意思；说到阳，已经包含了转化为阴的意思。《易经》真正强调的不是阴阳，也不是任何一种固定状态，而是阴阳之间不断的变化和转化。
世界总是在变化，没有固定的状态，那么人们应该如何面对呢？答案是静态制动。人不能盲目地跟随外部环境的无休止的变化，更不能执着于、迷信于某种外在的固定状态，否则会身心疲惫，否则就会上当受骗。
正确的做法是，无论外界如何变化，你都无法改变自己。这就是“贞洁” 。《易经》卦中，“贞恶”和“贤惠”反复出现，就是要告诉世人，在任何情况下，无论世事如何变化，是“吉祥”还是“凶猛”，你必须保持“贞操” 。“保持这个状态就够了。只要你‘有德’，坏时就能化吉为吉，好时能让好运持续更久。
这是天命，是人心的道理，这是对正义的研究。

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