正是对“酷”的有限认识，加上消费主义对传统边缘观念或风格的吸收和再创造，使“酷”在21世纪第一个十年后出现了新的变化 。“酷”开始成为主流文化的一部分，特别是在西好莱坞电影、超级英雄文化和明星形象中，“一切固体”在消费浪潮中变得更轻、无处不在、流行，“酷”是一种文化忧郁，并成为一种症状社会抑郁的人，也开始被一种更积极、更轻松、更冷漠的气质所取代 。
“Be Cool”的意思是“嘿，别太当真，别太当真”，“别太把生活当回事”，“为什么”……不同于社交的忧郁症状抑郁症，当代“酷文化”“它改变了对社会压抑的看法，从而调整了我们处理和应对它的方式 。
也正因为如此，面对那些沉重的、压迫性的、制度性的问题，年轻人也开始选择一种更曲折的方式来处理自己给自己带来的问题 。他们不再选择忧郁或苦恼，因为他们意识到压制和纪律的力量，以及个人对此无能为力，他们选择了一种更轻松有趣的方式来对抗他们的游击战 。因为只有这样，我们才能避免前者对孤立个体的绝对伤害，选择在保护自己的同时，以更“轻”的方式解决这些紧迫的步骤：玩得开心（玩得开心）！
这些看似消极的“酷”行为和新的生活方式，其实蕴含着巨大的对抗力量 。我们可以从诺兰《黑暗骑士》中小丑的形象中看到这种新的“酷”文化的力量 。小丑的人生哲学是“Why so”？他以玩世不恭的态度，直面善恶与道德的传统秩序，以尼采式的虚无主义，重塑我们作为文明基石的思想，指出其虚伪和脆弱 。
“酷”的再创造
相比于更传统、更精髓的超级英雄蝙蝠侠，小丑“酷”，将忧郁、对抗和轻推推向了极致，导致必然的虚无：一切都可以“快乐”，最终必然导致寂静的黑暗 。而这正是存在主义的冷静所抵制和反对的 。“酷”本身的叛逆性是一种创造新的个体存在和生活方式的手段，而不是针对个体及其必然需求的群体生活 。解散和破坏 。
小丑是“酷”的极致，他真实地展现了“酷”这个词本身的含义，即泛滥，走向极致，导致残暴和暴虐 。而我们这里所强调的当代“酷”的“轻”，始终是为了展示年轻群体面对问题的另一种方式，与他们崇拜的前辈相比 。凯鲁亚克《在路上》中奔放痛苦的年轻人终于发现了“父亲形象”的压迫性，让他们可以选择自己想要的生活 。而那些“酷男”——尤其是“酷男”——往往不是我们今天在各个说唱圈看到的那种爱炫耀霸气阳刚之气的年轻人 。大多都是在它的忧郁和痛苦中，表现出自己的女人味 。
也正是在这一点上，我们发现“酷”本身就是对传统霸权男性气质的一种反抗 。它压制了男性作为一个拥有丰富情感并遭受心理创伤的完整人的表现和发言权 。可以成为冷酷无语的“父亲形象” 。有趣的是，马龙·白兰度和猫王都没有在银幕上扮演过父亲的角色，而詹姆斯·迪恩在他的所有三部电影中都与非常压抑和自律的人有关系 。与一个管教的父亲作斗争，无论这个父亲形象是真实的还是想象的 。
目前许多文化圈中存在的“酷”文化，大多存在于消费主义和人们对它的有限认识中 。在韩国见习公司培训的名人，可能对如何摆出“酷”的姿势有扎实的把握，熟悉形象，但往往缺乏高表演姿态背后的持久核心；而在说唱圈这个被认为知道“酷”的群体中，我们发现了侵略性男性气质的传播及其对“酷”文化的象征性使用； 、快手还是小红书里的“酷男酷女”，与其展现自己的个性和气质，倒不如说，在这些极具商业利益的热门平台中，“酷”文化已经走到了背后，它已成为机械复制时代大规模生产的文化模式 。而我们对它的理解总是跨越屏幕，被点赞的需要所吸引 。

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