纸符里能够封存的灵气有限 。 要到现场去设坛施法 , 在现场马上使用才最有效 。 人体的生物电场强度有限 , 无法对符箓上的墨汁和朱砂进行充分的磁化 。 类似于磁化水制备后的消磁过程 , 符箓能够存放的时间很短 。
传统纸质符箓一旦受潮、沾染血气(比如恰逢女性生理期)、接触禽类动物等气息、经过邮递或储存时间太久都可能灵气消退而失效 。
制符对于体能、精力的消耗极大 , 一名高功道士每月至多有效制符十道左右 。 大批量的制符是不可能保证效果的 。 因此请符回家、自行佩戴纸符的效果是不可靠的 。 太岁符最好在施法现场立即使用 。
认识太岁
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一、什么是太岁
太岁亦称岁神 , 又名岁星 , 顺星 。 我国古代记历用六十甲子 , 由天干地支循环 , 六十年为一周 , 每年由一位太岁轮值 , 太岁能祛除邪魅 , 奖善罚恶 , 掌理人间祸福之事 , 为值年太岁 , 俗称为岁君也 。 如逢甲子年 , 甲子即是“太岁” , 逢乙丑年 , 乙丑即是“太岁” 。 《月令广义·岁令二》:“太岁者 , 主宰一岁之尊神 。 凡吉事勿冲之 , 凶事勿犯之 , 凡修造方向等事尤宜慎避 。 又如生产 , 最引自太岁方坐 , 又忌于太岁方倾秽水及埋衣胞之类 。 ”
道教吸收民间流行的记年方法 , 并提出“本命”的说法 , 称凡本人的出生年六十甲子干支之年 , 叫本命元辰 , 本命年 。 如某人出生于甲子年 , 那么甲子即是其本命元辰 , 甲子年即是其本命年 。 本人的出生日在六十甲子的干支 , 叫本命日 。 如某人出生于甲子年丙子日 , 那他的本命年是甲子年 , 本命日即是丙子日 。 道教认为六十甲子即六十星宿 , 六十甲子就成了六十尊元辰星宿神 。
古时人们习惯上只重视岁阴(十二地支) , 故有“太岁”十二年一循环之说 。 地支有方位 , “太岁”因而也有方位 , 故古代民间许多禁忌由此产生 , 以太岁所在为凶方 , 忌兴土木或迁徒房屋等 。 《土风录》云:“术家以太岁为大将军 , 动土迁徙者必避其方 。 ”欧阳修《集古录》载李康碑说:“岁在亥 , 大将军在酉 。 ”故太岁在中国民间信仰中是有名的凶神 。
2013年癸巳太岁蛇相 , 端盅 。 在汉代时降生在陕地平陵(今陕西省咸阳市西北) , 名叫徐干 , 也叫徐单 。
二、太岁起源
太岁为道教神名 , 相传为天界凶神 , 源出于古代的天体崇拜 , 与岁星有一定之关系 。 古人以天干地支纪年 , 甲子起至癸亥 , 共六十年为一循环 , 是为六十甲子神 , 又称六十元辰 , 各神皆有姓名 , 道教称太岁为「大将军」 。 公元1190年 , 岁次庚戌 , 金章宗瑞圣皇太后久病不愈 , 祷于丁卯元辰 , 果愈 , 乃命建丁卯瑞圣殿于北京 , 供奉丁卯元辰 , 人称「顺星」 , 因可求流年顺利 。 每年正月初八日特定为「顺星节」 , 后于明永乐年间敕建北京白云观瑞圣殿 , 至清初全真龙门派第七代宗师王常月改瑞圣殿为元辰殿 。
三、什么是犯太岁
什么叫做犯太岁?犯者 , 干犯也 , 具体表现有刑、冲、克、破、害、并等 。
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