组图文化上的“多元一体”中又有所不同的文化底色 _文化

清檀柄大红丝兰蝴蝶扇。

晚清北方孩子戴的虎头帽。
【组图文化上的“多元一体”中又有所不同的文化底色】在节气的更替中，作为北方夏季降温工具的扇子，被中国文化装点，成为一种艺术载体。
祈辽节气轮回平安，老虎被赋予了神秘的力量。
朱忠和摄

喂养
辽地地处游牧、渔猎、农耕文化交织的地区，具有民族多元、文化多元的特点，但同时，由于文化“多元一体”，辽与中原有着共同的特点。文化背景。无论是几百年前《延兴录》中辽民风俗的记载，还是《柳编纪录》中对东北地区地理空间的描述，还是《辽左建文录》中的风土人情场景文化背景下，反映二十四节气的辽民活动既有相同的特点，又有独特的特点。
相同但不同的文化特征
有人说，辽宁的地势就像一只挥动翅膀的巨鸟，背靠肥沃的土壤，随风飞舞。
也是如此——辽宁东西两侧山峦叠嶂密布，像一对展翅高飞；中部南北广阔肥沃的平原，犹如巨鸟轻盈的躯干；南方2000多公里的漫长海岸线，为巨鸟翱翔提供了广阔的空间。
辽宁，作为世界上第一只鸟起飞的地方，其具象的地形地貌无疑使鸟成为了最生动、最生动的注解。从另一个角度看，辽宁行政区域的地图仍酷似玉雄龙（红山文化晚期牛河梁遗址出土）的形状，距今已有5000多年的历史，有“中华文明的曙光”之意” 。跟随远古文明的脚步，辽宁从历史的深处走来。
中华文明和中华民族都具有“多元统一”的特点。作为中华文明萌芽的发源地之一，红山先祖祭祀遗址、庙宇遗址、石头砌成的石墓，都散发着文明的光辉，尤其是石墓中。随葬品多为制作精巧、抽象的玉器，使学者们可以确定包括辽宁在内的西辽河流域在中华文明形成中的重要地位。
经过数千年的纷争和迭代，主宰东北东南的辽宁，时而被纳入统一王朝，时而成为北方民族建立的王朝的一部分。在历史的大熔炉中，游牧、渔猎、农耕文化在辽沉这片土地上交织在一起。在这片黑色的土地上，不同的民族混杂在一起。此外，辽宁作为连接中原和东北的重要通道，具有文化属性。中原的底色也具有独特的地域特色。

以北镇市义乌鲁山为例。医巫庐山的名字与先秦时期的“幽州”密切相关。《周礼》曾记载：“东北谓幽州，山城谓义乌鲁” 。北镇寺为医巫庐山的祠堂，始建于隋文帝时期，隶属于中原王朝。此后的1500多年里，北真寺的祭祀仪式几经变迁。北宋与辽朝交锋时，义乌鲁山和北镇寺都在少数民族建立的辽国境内。即便如此大连民俗文化绘画，北宋皇帝并没有放弃对义乌禄山的祭祀，但仪式不得不安排在北岳庙（今河北曲阳）代为举行。这种纠缠是显而易见的。
独特的节气习俗有“聊地味”
在同样的文化背景基础上，辽宁在民俗和节日上也有许多独特的特色。
《满洲之源》由乾隆帝号阿贵等主编，是一部民族志史，是研究东北地方史、民族史的重要经典。记载的一些地方民俗是该地区独有的。
《满洲里的起源》记录了满族人兽骨游戏的玩法，“古风俗是蹄腕骨随意投掷，胜败视正反两面，小则砸碎，大的是鹿，小子如玉。妇女围坐，抛掷，若用细圆石击打，谓之哈巴狗。” 这个游戏被东北人称为“玩嘎啦哈” 。

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组图 文化上的“多元一体”中又有所不同的文化底色

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