此言有人将牛绑着，可能是绑在树旁，被刚好路过的人顺手牵走，于是引来了村民的一场灾难 。
至于什么灾难？有人认为就是主人遗失了牛 。
有人认为，因为主人发现牛不见之后告官，而让无辜的村民遭到拘捕 。
这段故事有许多种讲法，除了以上历代注解者较常采用的说法外，以下列举其他见解 。
孔颖达：因为没有依照「不耕获，不菑畲」的规定擅自去耕田，所以牛被扣留抓走了，主管的官员因此得到了牛，村民损失惨重，可谓一场灾难 。
孔颖达将「系」解释作主管扣留抓走牛，而「行人」是「有司」（主管） 。
高亨：有人家里发生火灾，匆忙间把牛绑在外面，但牛因火灾而惊慌逃走，再被行人牵走 。
所以这是行人的获得，村人的灾难 。
高亨认为「灾」就是火灾的意思 。
九四，可贞，无咎 。
《象》曰：可贞无咎，固有之也 。
可以贞定，没有罪咎 。
《象》曰：「可贞无咎，固有之也 。」意谓自己本来就有了，所以贞定为吉，不需外求 。
九五，无妄之疾，勿药有喜 。
《象》曰：无妄之药，不可试也 。
死不了的疾病，或意外的疾病，不用吃药就会痊癒 。
依虞翻，此为「无亡之疾」，死不了的病，言病情不严重，不用吃药即可痊癒 。
传统解释为不知原因的疾病，不要乱吃药，病情自然会好 。
《象》曰：「无妄之药，不可试也 。」意外而来的药，即不知病因的药，不可以乱尝试 。
不要乱吃药的意思 。
喜，痊癒的意思 。
勿药有喜，自古易学家全都认为是因为病癒之后而喜，喜做高兴解 。
但高亨认为，喜当解释作痊癒的意思 。
如损六四「损其疾，使遄有喜」，兑九四「介疾有喜」 。
高亨说法为是 。
上九，无妄行，有眚，无攸利 。
《象》曰：无妄之行，穷之灾也 。
意料之外的行程，有灾难，无所利 。
无妄行为突然而来的意外之行，这是在计画之外，因此让人不知所措 。
《象》曰：「无妄之行，穷之灾也 。」穷困而遇到灾难 。
眚，音同「节省」的「省」，人祸 。
无攸利，无所利，无远利 。
没有任何好处 。
既然有灾祸，当然就不会有益处 。
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