卦象雷生于天下,乾壮于上,艮山养于中,养生机于天下之义 。
无妄,元亨利贞 。
其匪正有眚,不利有攸往 。
《彖》曰:无妄,刚自外来而为主于内,动而健,刚中而应,大亨以正,天之命也,其匪正有眚,不利有攸往 。
无妄之往,何之矣 。
天命不佑,行矣哉 。
《象》曰:天下雷行,物与无妄 。
先王以茂对,时育万物 。
发生意料之外的事,大亨通,利于贞正 。
若是行为不正会有灾祸,不利出门或远行 。
无妄传统解释为不虚妄、不乱来 。
《尚书.太甲》:「天作孽犹可违,自作孽不可逭 。」无妄元亨利贞,是天作孽犹可违,不虚妄,不乱来则可以得亨通而贞定 。
「其匪正有眚」则是自作孽而无药可救,若是行为不正则会有灾难 。
无妄字义原本就有许多面向,可参考卦名的解释 。
此处无妄解释发生意外最佳 。
《说文》:「妄,乱也 。」妄的意思就是乱,就是乱来的意思 。
无妄,不乱来 。
眚,音「节省」的省,灾祸的意思 。
灾眚经常放在一起说,灾为天灾,眚则为人祸 。
匪正有眚,意指行为不正则会有人祸 。
不利有攸往:不宜有所往,不宜有远往 。
得此卦不宜出门,出门可能会有灾 。
初九,无妄往,吉 。
《象》曰:无妄之往,得志也 。
发生意料之外的事而前往,吉 。
传统解释为行为不虚妄,行动一开始就不敢有所妄动,以这种谨慎小心的态度前往则吉 。
六二,不耕获,不菑畲,则利有攸往 。
《象》曰:不耕获,未富也 。
经文当作「不耕获,不菑畲,凶」 。
不耕田就想收获,不开垦荒地就想要有熟田可耕重 。
此告戒人不当有不劳而获的期望,如此则凶 。
《礼记.坊记》孔子引《易》曰:「不耕获,不菑畲,凶 。」郑注:「言必先种之乃得获,若先菑乃得畲也,安有无事而取利者乎?」《说文》:「畲,三岁治田也 。
《易》曰:『不葘畲田』 。」段玉裁注说:「易曰:『不葘畲田』,『田』汲古以为衍而空一字,宋本皆有之,盖『凶』字之误,许所据与《坊记》所引同也,《周易》无妄六二爻辞 。」
传统依世传本经文解释为:不与人竞逐抢先做最前面耕田的事,而只求得参与做最后收获的事 。
不贪功与人争相做最早的垦荒工作,只随人后去种已开垦好的成熟田地 。
能够如此谨慎,知道开荒辟土的艰险,不求创始的功劳,只保守追求稳定的成果,那么路可以走得又长又远 。
另一解释:不在耕作时想着收获,不在垦荒时就想着良田 。
意思为做事不求名利,而只求尽人事,听天命 。
耕,春耕,耕作,是农作的最早阶段 。
获,收获,是农作最后的收成 。
菑,音「资」,第一年才刚开垦之中的田地,也是指「垦荒」的意思 。
古文菑(葘)通灾 。
此段经文乃以「菑」喻「灾」,爻辞断为「凶」是理所当然 。
畲,音「鱼」,开垦二、三年之后的田地,就是所谓的「熟田」,适合耕作的田 。
六三,无妄之灾 。
或系之牛,行人之得,邑人灾也 。
《象》曰:行人得牛,邑人灾也 。
预料之外的灾难 。
有人绑了牛,路过的人顺手牵走了,但村人就因此遭灾了 。
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