周易尚氏学艮卦解读( 二 ) _艮卦

象曰：艮其限，危熏心也。
厉危也，故曰危熏心。
六四：艮其身，无咎。
艮为身，见上彖，虞以坤为身为孕非也，初趾二腓，三要四身，按爻序自下而上，故象释为躬，得位故无咎。
【周易尚氏学艮卦解读】象曰：艮其身，上诸躬也。
艮为躬，躬即身也，三四居卦之中，故曰要，曰身，并无他义。虞氏谓五动乘四则妊身，以止诸躬为妊身，卦天离象，强命王爻变成离，惑乱学，莫此为甚。
六五：艮其辅，言有序，悔亡。
辅，说文人颊车也，在颊之上，与牙车相对，春秋僖五年：辅车相依。注云：车牙车，疏牙车，牙下骨之名，在颊之下，盖几物人口，皆赖牙车载之，故名曰车。人欲嚼物，或言语，则牙动而上与辅对，故曰辅车相依。辅在上不动，故艮为辅，颐即用以取象，三至五震，震为言，上卦震反，故曰艮其辅，序者次也，言不紊也，三至五震，时而当言则言，四至上，震反，时而不当言。则言止矣。故曰言有序。诗大雅序宾以贤。言宾之位次。与其贤相当。秩然不乱也。言行君子之枢机。时言则言。时止则止，有序如是，故无悔也。虞氏易序作孚，言孚于上也。
象曰：且其辅，以中正也。
五中而不正，正字或疑衍，又或作正中，然未济九二传，中以行正也，大壮九二传，大者正也，大谓九二，似亦不拘。
上九：敦艮，吉。
敦与顿通，顿止也，易凡言敦，皆有止义，待义，义详敦临敦复，敦艮者，顿止于上也，下履重阴，故吉。
象曰：敦艮之吉，以厚终也。
艮为山，故曰厚，而艮为终，故曰以厚终，唯厚故止也。

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