隔壁老王宋恭帝？元顺帝身世传说杂考( 二 ) _元顺帝

明成祖这个元顺帝（和宋朝皇帝一样）也长得像太医的故事是其中的最后一个。
袁忠彻又云：“尝时，侍文皇帝观宋、元帝御容，谓宋太祖以下气象清癯，类太医。元世祖以下，魁伟雄迈，都吃绵羊肉者。唯顺帝类太医，以为合尊之子之证。
永乐间，一日谒尚宝袁公，公曰：‘昨日同太监二人侍上位，看历代帝王象。看到宋太祖，上曰果然面方耳大，又曰真宗而下诸象，清楚如今时太医样一般。看到元世祖，上曰北人南相。看顺帝像，又曰此又如太医样，何也?不能对而退。’大父答曰：‘公尚不晓此耶?昔宋幼主显之妻有娠，元明宗见貌美悦之，乃生顺帝也。’尚宝因叹不得以此对为恨。
其实看一下这个故事是谁传出来的就明白了，自称被朱棣询问的人是袁忠彻，明朝初年第二号相面大师——第一号是他爹袁珙，就是著名的柳庄居士，一家子特异功能爱好者，你说该不该信他们。

（明明也是吃绵羊肉的）
可还别说，明朝人好多还真信，“夫妥欢为宋末帝子，不但袁公言之，先朝名人若杨公维桢、瞿公宗吉、黄公润玉父子、叶公盛、罗公伦、何公乔新、程公敏政亦言之”，不但他们信，清朝的历史学家万斯同、赵翼，还有近代大学者王国维，他们都信，我怀疑乾隆身世的八卦传说，就是清朝人根据这个创意山寨的。
其中万斯同的《庚申君遗事》中引用关于这个问题的各种野史轶事最多，言之凿凿，还归结为
顺帝实幼主所生，其生之年大德七年庚申岁也。由此言之，则太祖六更之言既不爽，而容貌之类又不诬。天道元默，历数莫逭，有若此夫。
宋太祖之德至矣。肇造帝业，不传诸子而传诸弟。太宗负约，金人之祸，举族北迁，而太祖之末孙复绍大统，有江南者百余年，为元所灭。而瀛国公之子，阴纂元绪，世为漠北主，天之报太祖一何厚哉!
这个八卦传说各种版本之中时间、地点、人物线索大多不合，王尧、周清澍诸先生考证后认为这纯粹是捕风捉影。首先是时间不对，元明宗出巡西北是延祐三年（1316），元顺帝生于1320年，岂有夺人妻子（假定真有其事）过了4年之后才生出“遗腹子”的道理？从地理位置来看，元明宗出巡的是察哈台汗国地面，在今新疆西北，巴尔喀什湖以东；赵顯在今天日喀则以西的萨迦寺修行，两人不可能跑到数千里之外的甘州去面基。
上文引用的版本或许是最头头是道的一个，但其中最重要的BUG是顺帝生母迈来迪全名赛义德 ·迈来迪 ·罕禄鲁氏，一个出身圣裔的世代穆斯林女子，大老远从西北跑到西藏萨迦寺礼佛，这个概率几乎为零，更遑论与合尊你侬我侬，珠胎暗结。
各种版本中最为夸张的是一贯有点三俗的蔡东藩先生的《元史演义》，其中说迈来迪是妓女，先后搭上宋恭帝和周王，这……来来来，你来讲，不过蔡老要是头条作者，摆明了要被封禁的。

（元顺帝本人是蒙回混血没错，还娶了一个高丽女子）
无（报）独（应）有（不）偶（爽），在元顺帝退回漠北失去大都后，在蒙古人中间也流传着一个和元顺帝身世传说类似的八卦故事，其主角就是研究元顺帝面相问题的明成祖朱棣。
成书于明末的《蒙古黄金史纲》记载：
当彼之帝位被夺之际，乌哈噶图可汗（元顺帝）的弘吉剌哈屯（哈屯是蒙古语夫人之意，指出身弘吉剌部落的妃嫔）已怀孕三月，那哈屯以匿于瓮中而落下了。汉人呼瓮为‘缸’，蒙古则名之为‘博通’ 。彼哈屯为汉人朱洪武皇帝所收纳，哈屯心想：“如分娩于七月之后，当视作己子而免于难，愿天父怜悯，再添三个月，凑足十个月吧！”如此祈祷度日，上苍垂恩，于十三个月上，生下一子。洪武皇帝的汉后也诞育了一个儿子。此时，洪武皇帝曾梦见二龙搏斗而西龙乃为东龙所胜，敕令筮者卜其吉凶。筮者说：“此非二龙，而为君之二子。居西者，属汉后之子；其东者，则蒙古哈屯之子，将继君之宝座而享天命。”对筮者的话，洪武皇帝不加辨别，以为“虽系后嗣，但母为敌人之后妃，此人生下的孩子，如即我位，显然不好” 。于是驱逐出宫，在长城外面替他修造了库克和坦（蒙古语青色的城池，当指朱棣受封燕王所在的北京，地理位置不准确）住了下来。洪武皇帝在位三十一年而殂。汉地之君，第一代即洪武皇帝，其子（蒙古人不了解太子朱标的存在，以为朱元璋的孙子建文帝朱允炆是其儿子）建文皇帝，在位四年之后，弘吉剌哈屯之子永乐皇帝统率自己少数护卫与山阳之六千兀者人（指靖难之役时朱棣部下蒙古兀良哈三卫）、水滨之三万女真人以及黑城的汉人整兵来伐，擒获汉家洪武皇帝之子建文皇帝，捺银印于颈而废逐之。于是，乌哈噶图可汗之子永乐皇帝为君，而汉家却认为“真正吾皇之子作了皇帝，号曰永乐大明。

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