第60节卦2 《易经的智慧》第130集：政通民和（曾仕强）( 三 ) _易经的智慧

上六，它是什么？是全卦的总结。因为上六它是居于节卦的极端，那就是告诉我们，节制得太过分了，那当然是苦节了。贞凶的意思就是说，你越是坚持越是凶祸，越是糟糕。你越是实践得很彻底，你越是倒霉，它才叫贞凶。悔亡呢？如果你把苦节放在自己身上，那就没有悔了。现在不是，你自己过那种比较轻松的日子，别人你压制他，压制他活不了。会长久吗？不可能。所以上六，你可以把它当作全卦的总结，两句话而已，节制太宽，就会乱纪败坏；节制太严，就会同归于尽，那都不是办法。所以常常要去修正这个法令，要去调整。你看我们高速公路，一定有限速。没有限速还得了？哎呀！怎么没有车啊，冲啊，突然间闪出个车子来，你怎么来得及？所以你会觉得奇怪，这儿车子很少，限速干嘛呢？它一定有它的道理。弯得太厉害了，或者前面视线不明，或者突然间有岔道要进来的，那当然要限速了，限速的牌子要很明确的。你呢？一定要遵照，你不遵照，你活该，你出了事情你一定要受罚，而且自己受伤。限速限得大家都觉得，哎！这很合理，那就是甘节。我不管你什么状况，我都限行三十公里，那就叫做苦节，那绝对行不通的。所以任何地方，你都必须给它适当的合理的节制，但是那个度，你自己要把握。你掌握到那个合理点，大家就拥护你；你没有掌握到那个合理点，那很多人就是什么？你看到了，我就遵守；你不看到，呜！我就过去，就是这个道理。
节卦的核心就是节制，合理的节制不仅能够为政治为国，还可以修身齐家。那么，节卦在个人的自我节制方面，对我们还有哪些启示呢？
我们都知道，人有好色的本性，所以，我们就制定大婚之礼。结婚要很隆重，要有介绍人，要有见证，还要大家热闹一下。其实真正的结婚，它是干什么？就是一种节制。告诉大家，他们两个人都已经成婚了，都已经是有夫之妇，有妇之夫，你们每一个人也是要节制。虽然你今天看着这个新娘很漂亮，你很喜欢，可是，你不能动脑筋，你要自己约束自己。为什么？因为你如果不节若，你后面，你就凄凄惨惨的。我们人有饮食的一种爱好，所以我们就有大宴之节。你看，请客有请客的餐点，我们出去旅行，有旅行的餐盒，各取所需。为什么？因为这样才合理。你每天都是山珍海味，最后把胃口吃坏了，没有好处。一年到头连一块肉都吃不到，然后脸有菜色，你精神怎么会好呢？像这些都跟节卦有关。我们有喜乐之性，所以我们要有正当的娱乐。可是现在呢？现在大家有没有发现？一个好好的人，要爬得好高好高，然后用一条绳子，把自己接牢以后，从上面掉下来。那万一绳子断了呢？你怎么办？就是六三爻，不节若，则嗟若。怪谁呢？我们就是拼命要求五官的刺激，我们就不知道五官它是没有限制的，我们身体的欲望就是不知节制的。所以老子才会讲，我有大患，就是这个身体，这个身体给我找来太多麻烦，它一会要这样，一会要那样，那我疲于奔命。
可是呢？我没有这个身体，我就动弹不得。所以对身体要适当地节制，对自己的精力要适当地节制，对财力要适当地节制。所以中文这个节俭节俭，它告诉我们，你随时要存一点钱，有备无患，哪天青黄不接的时候，你才会幸好，我手头还有这么一点。现在不是了。现在寅吃卯粮，工资还没有到，先花光光，然后再到处去借，领到工资一还不够。我觉得这样的日子我们也在过。你读了《易经》，你应该自己去调整，否则的话，那就白读了，这就叫节卦，当省不用，当用不省，这叫作节得合理。我们去吃饭，适当地点菜，不要奢侈，不要浪费，不要辅张，不要做样子，真正点多了吃不完了，打包回家不丢脸，一点不丢脸。有什么丢脸的？那是美德。什么丢脸？我就曾经问过旁边的服务员，我说像我们这样点得不多，然后吃不完还带走，你觉得怎么样？他说那最好，我们也省事，不然我们处理那些什么，也是够烦的了。这样就对了。大家合理地节制，人人都快乐。但是，你要节制不那么简单。一个政府的命令要使得大家都能够甘之如饴。谈何容易？那需要什么？需要有诚信，让老百姓相信你。否则老百姓根本不懂，你这个政令是好还是坏。因此他就开始怀疑，你是不是又干什么？那就完了。本来是美意，大家也是反映很激烈，然后讲出很多不好听的话来，所以你要节不是那么容易的。你要节你开始要有诚信，诚信不是说我这次诚信，下一次不诚信，哪一次不诚信。我对这些人诚信，对那些人不诚信，那还是不诚信，所以一定要广施诚信。这个卦也非常重要，就叫中孚卦。所以我们下一次就要来看看，怎么样才能够广施诚信。

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