第60节卦2 《易经的智慧》第130集：政通民和（曾仕强）( 二 ) _易经的智慧

节卦是要求人们节制的卦象，只有合理地节制，才能带来好的结果。像六三爻这种不知节制的人，最后也只有自作自受。而像九二这样的过分节制，不仅会丧失时机，还有可能会面临凶险的局面。那么，怎样的节制才是节卦所推崇的合理节制呢？而合理的节制究竟会产生哪些好的结果呢？
【第60节卦2 《易经的智慧》第130集：政通民和（曾仕强）】我们先来看六四。六四，安节。安节表示什么？表示人民很安然地接受新的政策。他觉得这合理，我应该乐意去配合，这样大家就会有次序，社会会进步，大家会活得更好。那就叫什么？亨通。为什么节会亨？就是你安节。很安祥，很自然地接受各种政府的命令来节制自己。老实讲，政府的命令如果是合理的，你老百姓再不安然接受，那你就是刁民，那你是整个社会的扰乱分子。那对你客气什么？所以小象它就说了，安节之亨，承上道也。为什么你会很安然，而很亨通？就是因为你是六四，你很愿意接受上面那个九五对你的节制。这就告诉我们，越是主持这种命令的人，执行这种政令的人，你本身越是要以身作则，你要安然地先做给老百姓看。因为六四对九五来讲，是最接近的人。所以你先安然，九五它就会甘节。九五的爻辞也很简单，甘节，吉，往有尚。因为它阳居阳位，又在上卦的中爻，它本身很正，所以老百姓会以你的节制，感觉到心甘情愿一点不苦，因为你很合理。往，是什么？往，就是行动的意思。有尚，就是值得大家崇尚。政府一个好的政令，你推行了，我们老百姓全力拥护你，全力配合你，值得崇尚，认为这个政令太好了。老实讲像这种甘节的政治，连后代的人他都不能放弃，都要仿效，当年某一个朝代，它有什么样好的政令，结果获得大家的拥护，我们现在行不行，行的话，我们怎么调整一下，我们也照着来做。
小象说，甘节之吉，居位中也。居位中也现在的话说，叫做掌握到合理点，无过无不及，它刚但是不失中，施政没有一样不合理，没有一样不中节，那这了不起。因此呢？不但他很乐，全民都觉得受到政府的德政，甘之如饴，有那种感觉。当然现代人，老实讲，他要求太多，是自己苦恼的原因。动不动什么满足感啊，什么幸福度啊，我不晓得你做这种调查干嘛？我不晓得，自找苦恼。我们不能因为外国人去做这些很无聊的事情，我们就也跟着做。我举个例子就好了，同样选举，外国人你可以在那个投票所的外面，你问他，你投谁？他就告诉你，我投一号；他告诉你，我投二号。这个叫做出口调查，我们中国做得到吗？你去投票出来人家问你，你投谁呀？你会讲真话吗？我不相信，因为你不知道他在搞什么，后面会怎么样你都不知道。所以现在有的人讲话很天真，说我们应该学什么学什么，学《易经》是最对的，因为它把人生所有的智慧都包含在里面。我从里面投票出来，你问投给谁？我说，哎呀，糟糕！你这一问，我好象投错了噢，怎么办？我就这样打马虎眼过去了，我没有后遗症，我无咎。我告诉你是谁，说不定我没有走几步就被人家抓去了，他就打我了。你怎么投给他？我事先给你商量得好好的。那不自找麻烦吗？所以它民情国情不一样，你不能说人家这样做，我们就盲目跟着做，绝对不可以，这是我们当前最重要的一个关键。
政府德政，百姓配合，执行者又能以身作则，虽然是被节制，但百姓还是甘之如饴地配合政府，通过各种法律和规章，调控自己的行为，从而实现了甘节。那么此时节卦的上六爻，还能发挥什么功用？为什么又缺它不可呢？

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