《佛说无量寿经》的部分讲解：佛祖劝导弥勒菩萨等天人众求生极乐( 三 ) _释迦牟尼

E2欢喜自庆
弥勒菩萨欢喜庆幸说：大众现在得以生值佛世，又听到这部《佛说无量寿经》，真是非常欢喜，好象找到了指路明灯，心中豁然开明。以前好比是在黑暗的泥沼中艰难跋涉，痛苦无量，现在面见圣尊，得闻净土法门，如同在黑暗中遇到巨大的火炬，指引我们沿着正道达到安全的地方。
我们以前都是糊涂人，如果你哪一天发现你对净土法门深信不疑，顺佛所说，如说修行，念佛持咒，求生极乐，那么恭喜你，你算是明白人了。
有人说这样算不算开悟啊？
末学是没有资格说你开悟没开悟的，不过可以告诉你莲池大师在《竹窗二笔》中的一段开示：
得悟不愿往生，敢保老兄未悟在。何者？
天如有言：「汝但未悟。若悟，则汝净土之生，万牛不能挽矣！」
意思就是说：如果你说自己开悟了，却不愿往生极乐世界，那就保证你还没有开悟啊。元朝的天如则禅师在《净土或问》中说过：如果你开悟了，那么你修净土法门，一万头牛都拉不住你。
也就是说：
1你不愿修净土法门，保证你还没开悟。
2如果你开悟了，你必定会修净土法门。
所以呢，你开悟没开悟末学不清楚，如果你一辈子专修净土法门，不换题目，那么你选择的路线，就跟开悟的明白人选择的路线是一样的。
10.8.3弥勒菩萨慈敬于佛得佛认可
D3重修舍
E1叹前弥勒领荷佛恩
佛告弥(mí)勒：“汝言是也。若(ruò)有慈敬于佛者，实为(wéi)大善。天下久久乃复有佛！今我于此世作佛，演说经法；宣布道教(jiào)，断诸疑网；拔爱欲之本，杜众恶(è)之源；游步三界,无所罣碍，典揽智慧众道之要；执持纲维，昭然分(fn)明；开示五趣，度未度者，决正生死泥洹(huán)之道。
F1前面弥勒菩萨说了那一段内容，赞叹佛祖所说的快甚深甚，释迦牟尼佛对这些内容进行认可，菩萨说的内容，如果得到佛的认可，那也跟佛亲口宣说一样，可以称为经。

F2佛祖赞叹弥勒菩萨慈敬于佛，这是大善啊。
什么叫慈佛呢？弥勒菩萨怜惜释迦牟尼佛前世勤苦修行，为了度化一切众生，所以立志上求佛道，这个叫慈佛。
什么叫敬佛呢？弥勒菩萨恭敬的接受佛祖的恩德，顺佛所说，如说修行，法喜充满，这个可以说是敬佛。
F3要知道，天下很久很久才会有佛啊，不要觉得佛出世是稀疏平常的事情啊。弥勒菩萨3000年前左右离开人间，生到兜率天内院说法，等到兜率天的天寿结束时，人间的有缘众生善根成熟了，弥勒菩萨就会下生人间，示现成佛了。以前分享过，兜率天的天寿是4000岁，一岁360天，一天相当于人间400年，总共是4000×360×400=5.76亿年。
错过了释迦牟尼佛说法的40多年，那就要再等五亿七千六百万年，地球上才会有佛出世说法。所以我们应当生出无比希有难逢难遇之心。
F4开示佛祖教化众生
G1佛祖在人世间成佛，为大众演说经法，宣扬流布正道法教。
这是说佛祖出世，主要是用佛法来度化世人。世人有八万四千烦恼，所以佛祖说八万四千法门来分别对治。
G2佛祖通过讲道理，让众生能够了脱生死。
断诸疑网，拔爱欲之本，这是说远离见爱二烦恼；
杜众恶之源，这是说杜绝恶业。
我们远离烦恼，杜绝恶业，这就是在断除生死轮回之因。
G3彰已作佛。以法化世
H1身业化世
游步三界，无所罣碍：佛祖有大神通，得大自在，可以随意游步三界，没有任何拘束和障碍。

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