这35年来，科学实力不成比例地大步前进，但我们的道德见解却基本在原地踏步 。
1982年，原版《银翼杀手》上映，我作为一名一年级的医学生，在墨尔本远郊的“松林电影院”观看了这部电影 。到2017年《银翼杀手2049》上映时，我已是牛津大学实践伦理学教授和墨尔本大学的杰出国际客座教授 。
虽然相隔35年，但两部影片都挑起了同一个话题：人是什么？
在1982年的原版《银翼杀手》中，鲁格·豪尔饰演了复制人罗伊·巴蒂 。
在这个虚构的未来，通过生物工程学制造出来的人类被称为“复制人” 。当复制人威胁到社会安全时，银翼杀手就需要“报废”掉他们，意思就是把他们杀死 。两部片子都让我们疑惑一个问题：人类和复制人的差别是什么？
在原版中，由鲁格·豪尔（Rutger Hauer）饰演的逃亡复制人罗伊·巴蒂（Boy Batty）发表了著名的《雨中泪水》独白，给人留下的感觉是，他简直比人类更富有人性 。
“我见过你们都难以置信的事物 。攻击舰群在猎户座上沿熊熊燃烧 。C射线在唐怀瑟之门附近的黑暗中闪耀 。这些时刻终将在时间中消逝，就像雨中的泪水 。是时候死去了 。”
“人”的难题两部影片围绕人类的身份认同，提出了几个根本性的问题：人是什么？人每时每刻的存在是如何定义的？
从理论上讲，要回答这个问题，关键之处不在于生物质，或言“身”，重要的是“心” 。
在原版中，作为生物工程学的产物，罗伊跟哈里森·福特（Harrison Ford）饰演的里克·德卡德（Rick Deckard）一样充满人性，丝毫不亚于任何人类 。《银翼杀手2049》进一步延伸了这一理念 。由莱恩·高斯林（Ryan Gosling）饰演的K长官有一女友，名为乔伊，她就属于人工智能，但论人性，乔伊丝毫不亚于其他任何人物 。两部《银翼杀手》都告诉我们：重要的是内心生活，是包括品质、性格和记忆在内的精神生活，而不是区分自然人类、复制人类甚或AI 。这也就是说，AI若是产生意识，并和人类一样拥有精神状态，它就应该被当作人类的一员 。
在当今社会，这些伦理地位问题已然摆在我们面前 。
美国和日本的科学家正通过一种名为“胚囊互补”的操作手法，创造人猪嵌合体 。一边是对猪胚胎进行基因编辑，敲除某个器官的基因，比如肝脏基因 。另一边从需要肝脏移植的病人身上提取皮肤细胞，进行克隆，得到诱导性多能干细胞，并将其植入早期猪胚胎 。其结果就是人和猪的混合体，其中，只有肝脏是纯粹源于人类的 。最后将肝脏取出，拯救病人的生命 。
哈里森·福特饰演的里克·德卡德 。《银翼杀手2049》继续探讨了复制人伦理问题 。
问题在于，在这个嵌合体中，各个器官（包括大脑在内）有多少人的成分，又有多少猪的成分，这一点很难预测 。人脑猪身的情况也并非没有可能 。
人们应该如何对待这头动物，取用其器官是否合乎伦理，这些都取决于这头动物的精神状态 。它可能比猪更接近人类，然而，其心理能力和精神状态却很难评估，因为它无法直接用语言交流 。
人猪嵌合体就是某种意义上的复制人，只不过是以培育和移植器官为目的 。决定它应受何种待遇，要看它拥有何种精神状态，而不是看它隶属于哪个物种，或是长得像什么 。
未来世界中的歧视两部影片也都提出了另一个问题：复制人的精神生活与人类十分类似，却因存在生物学上的差异，而受到了不公正的待遇 。从很多层面上讲，它们都比人类更加完善，更富有人性 。
生物学起源与一个人的伦理地位及其应受的待遇，这之间并没有必然联系 。

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