易安居算命网：先天八卦和后天八卦的关系和区别( 二 ) _先天八卦

四个角。先提阳，后交阴。对得起正的卦是不能改正的，和四个右卦相交所产生的卦重叠，所以只好改变原来的卦。改变主意后，匹配。如果匹配失败，则只能选择不匹配。结果如下：东南和东北。东南本为对卦，改卦后为跟卦。东北本为真卦，改后为孙卦。正配失败，只有一阳一阴配错了位置。根卦在上，巽卦在下。元位的东南方为日卦，日位的东北方为元卦。西南和西北。西南原来的卦是巽，卦变后变成真卦。西北原来的卦是根，改了之后就是兑卦。正配失败，只有一阳一阴配错了位置。真卦在上，兑卦在下，它们相互影响。震位西南为坤卦，汇位西北为乾卦。
此时，先天八卦，通过天地相交，产生后天八卦。八卦占卜已经形成了桂的象征。人们的占卜方式从自然神物转向天文历法神物，追求天人合一，是占卜历史发展的必然趋势。
先天八卦图和后天八卦图是对立统一，是身体与功能的关系。先天八卦图是对天地自然现象的模拟；获得的八卦图是模拟万物随着四个季节的流逝而成长和收集的；也就是天地阴阳相交。先天图的理论核心是阴阳学说。即天干为阳，坤地为阴。阳气起震、分离、交换，导致燥热；阴气出自巽、堪、艮，引至坤至极。后天八卦的理论核心是五行论。真、巽属木，离属火，坤、根属土，兑、干属金，坎属水。木、火、土、金、水是构成万物和人体的基本元素。所以，后天八卦是建立在“先天为身，后天为功”的基础上，即身与功的关系。以下为周易后天八卦图：

三、文王为什么要修改伏羲的先天八卦
先看先天八卦，伏羲时代认为“天地万物，上下皆有”，即天在上，地在下。“天动地静”是指动为阳，静为阴。八卦以“-”为阳线，“--”为阴线，干由三阳线组成，坤由三阴线组成，所以先天八卦是指干为天，坤为地。先天八卦指的是对待天地（天地，男女）。用“气尽而象变”的说法，就是事情到了尽头（极），就改变了对立面，所以夏至生于夏至生于世间，就显得特别有哲理。冬至阳。
汉代，浑天仪出现，制作了浑天仪。说明随着时间的推移，人类在不断进步。
让我们深思的是，先天八卦既然是天地对待（定位），只有冬天和夏天是一致的，春天和秋天是不对称的。冬夏的位置虽然不错，但因为干阳在上，坤阴在下，所以自然规律是阳下能升，阴上阴能下。那么，先天八卦就不能与上坤下阴阳相交。六子（万物）如何生？我们如何总结自然法则？难怪文王会后天八卦。
关于为什么会有后天八卦有很多理论。许多学者认为：夏朝冰雪消融，海水上涨，淹没大片土地，泛滥成灾。到了周朝，自然环境发生了变化，天地运势与先天八卦不符，所以文王将先天八卦改为后天八卦。
四、文王八卦与自然法则
因为是从南到北，从东到西，后天的八卦流行。“治疗人数”是指与生俱来的八卦。“人气”是指后天的八卦。
后天八卦出来后，人们做出了预测，根据后天的数字，预测是准确的。但是，使用先天的卦数是不准确的。有人认为，先天八卦是身体，后天八卦是功能。于是就出现了八卦和八卦缺一不可的情况。
文王改变了先天八卦，那么，后天八卦符合自然规律吗？
从两个卦的定位来看，文王改变了后天八卦，不脱离先天八卦。旧框架。因为天上天阳（火）下，地阴（水）下。这里的火和水是指干纯阳，就坤而言是纯阴。后天的离火在上，看水在下，先天和先天没有本质的区别。也说明后天八卦火在上，水在下。自然界中，阳升阴降。所谓“阳升”，只能用“降”来形容。如果你把阳（火）放在上面，就没有阳升的空间，只是死火。赖志德曰：“火在下，象在动；火在上，象停。”换句话说，如果火真的着了，大象就会死。后天的八卦是死火，下面的山脊是死水。那么，死火死水，怎么会流行呢？

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