廖伟志，据赣州《旧志》记载：廖伟贤，字觉生，安民 。崇祯十六年未进贡，相传杨俊松擅公艺，惟独一游神杰 。冤案由太守郎永清申请 。方修的办公室给相都打来电话，说道：“非常吉祥，近期会有搬家 。” 过了一会儿，他利用弟弟考察江西，然后调往汾州 。他还为郎祖建了一个屋牌，穿过堡垒，到红螺山，经过乌泥三桂祖墓，四面环山 。，白虎抱尸，十年后氏族覆灭 。”后来，
廖英子，字公始，一金山人 。康熙四十四年任山西彝族县令，改为新城县 。
廖世荣，字木安，安民之孙，祖传风水术 。
廖世坚，字金福，司依礼，精通天文、地理、形制、家语，乾隆庚申贡 。
廖子瑾，字任沫，山辽人，康熙五十七年进贡武术，任太和家教，武家岩大师 。
廖邦明，据《赣州志》记载：廖邦明，字瑞堂，太监，以泉玉术闻名，晚年归李，商议重建寻坊、昆坊、惠兰阁等文峰塔 。古籍证书 。对于论点 。知者如是，随其而行，西山塔早已荒废 。邦明建议复兴 。他的两本书，《栾里经验》和《魅南入水》，都收藏在家里 。
廖荣贵，字丁奎，清光绪初年三辽人 。他从小学习杨家的形式与方法论，四本书五经，什么都读，尤其是移情之道 。据说，他曾到台湾平山县陈泽洲家探望祖坟，选地建房 。三年之内，陈家派二人进贡，声震一座岛 。后来，他在惠安为连家盖了房子，成了当地的王族 。
杨公廖氏宗族地理学形义第一课
祖先的血统已经传承了数百年 。祖父家心地善良，心有灵犀，崇尚道德，深究祖宗之术，毫无私心 。味云：“地理学能救人，也能杀人 。你是地理学家，要努力工作，好好学习，学真本事，才能出山帮人工风水 。他也重视廖家的荣誉，凡人品学兼优，无不不吝指点，为的就是弘扬廖家的学识和宗族的名声 。今天，三辽廖家65%以上的老师都来自爷爷家，深受家人的喜爱 。
对家族传承的研究，陈明先生的研究基本上是扎根于三种口味 。仔细阅读文字，确实透露出僧团的特点：“形意”二字 。其文的写法，内殿的修行，五星深，虎凤牛龟，以形变意，以气化形，是特色家庭学习！也是正宗的阳宫风水 。
所有的气息 。“水木不入，虫蚁不生，骨不断 。” 阴人安宁，阳人有福 。这是藏风聚气的首要考虑 。阳宫风水，最重要的是切山形，以形变意，以气化形 。识“形意”二字，才是杨公的真法 。陈铭先生的第一堂课《酒形玄源》，是隐世家教的一大特色 。
龙有四种，真龙、飞龙、横龙、隐龙 。真龙在游戏中，山势不同，罗盘规矩，用法不同 。无非就是几十个配方，为山势服务 。地理可以帮助主人在努力寻找龙和穴位时创造良好的风水 。深入了解九星体，入八卦脉，辨土五色，以形化义，以气化形，这是地理学的基础 。
我对罗盘和宗门的了解有限，也不知道宗门之间到底发生了什么 。我只根据我的祖先传下来的东西来使用它 。宗派与宗派之间没有混淆 。我可能比你幸运！杨家、曾家、廖家、来本家习惯于学习一个道理 。杨公祯的方法在三聊中并不失传 。三辽地理学家所用的方法与杨公的方法相同 。谜底被揭开，各个派系都可以从真正的公式中推导出来 。三和、辅星、天大卦、飞星，都是杨公真的诀窍，只是用法不同而已 。陈明先生的学术观点是正确的，是三位学者的真实学术总结 。他所写的三十多个公式，基本上代表了三名军官常用公式的60%以上，包括各个派系的精髓 。其实，三辽的学术并不复杂，仅此而已 。爷爷常说：“自己努力最重要！” 掌握三十个公式风水学出自江西，努力工作，才叫真正的功夫 。

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