《黄帝内经》是中华生命文化的“庐山经典” 。
即“横看成岭侧成峰,远近高低各不同” 。不同的出发点,会有不同的读法 。我谨从养生的视角,来说说“手读黄帝内经”好处 。
所谓“手读黄帝内经,是一种用手读经典的方式 。”即除朗读、默读两种之外的第三种读书的方式——有场景感的用手抄读 。
01.手读养真气 。
0101.文据基础 。《黄帝内经》云:“夫上古圣人之教下也,皆谓之虚邪贼风,避之有时,恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来 。是以志闲而少欲,心安而不惧,形劳而不倦,气从以顺,各从其欲,皆得所愿 。”从养生的视角,这段话的核心句是“恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来” 。
【如何读《黄帝内经》?】0102.用手读内经是四季轮回的习惯养成 。内经说,在远古时代,对养生道行深的人,时常教导人们说:人在四季中,由于气候的变化,对人体健康有影响,应四季而回避,不能停留在概念上,需要现实方式来支撑,才有实现的可能 。倡导并做到动手抄读内经,就是一个简单易行,成本低和可持续的做法 。
0103.恬淡虚无的前提是心无杂念 。内经说,人要在心间环境上,保持清静安闲,不要心存杂念 。
这样,也只有这样,真气充盈于体内,减少体外邪气干扰 。我们知道,字本身是有生灵感的文化存在,一旦人的心与字,培养起来了亲近感,人体内就会无情绪波动 。
存在即真理 。书法之所以能大行其道,其社会功能的基础,就在于透过书法微运动,可以让人体和外界环境协调统一,使体内的真气调和而没有损伤,精神充足而不外散 。
手读内经,一般采用的是规范标准的字体,能让手读主体在规范整齐的系统动作下,激活人体的正气,如此养生,“病邪还能从何处来侵犯人体呢? ”
0104.聚精才能会神 。
当下的人们,各种娱乐智能工具过于泛滥,导致气血耗费过度,真气之宗,越来越少 。用手读书,可以培养一个兴趣爱好的生理养成 。这个方式,可以让人们回归到“志意安闲而少有嗜欲”的良纯身心状态 。
当我们的心情安逸而不受外界事物干扰的时区跨度越来越长了,人的身体,就能做到“虽然在劳动却不觉得疲倦,人体正气调顺,因为少欲,所以每个人的要求都能得到满足,每个人的愿望都可以实现 。”
02.手读内经是文养之始 。
将“文化洗洁精”导入日常生活,可以形成一个良性的“文养生命自在体”生理 。手读内经时,我们将整个身心都投入其中,此时,精、气、神全与自己本心相应 。
一方面是起到“持戒”功用 。
另一方面,透过字体的笔迹,将“精气神”变无形为有形,让活生生的字迹,显现在眼前,本身也是一种美的享受,是提升“美商”指数的经济实惠好方式 。
03.文化信仰从敬畏感培养开始 。
《黄帝内经》之宋林亿新校正唐王冰《重广补注黄帝内经素问》本,计81630文;南宋史崧校正本《灵枢经》,计65388文;合162篇共147018字 。字字玑珠,句句真言,不仅是医家供奉的经典,还是普罗大众诵读的养生宝典 。
其中,内经仅“精-神-魂-魄-心-意-志-思-虑-智”的“十字诀”,足以“精神内守”,通达未来 。更何况14万7000多字呢?这种中华生命文化,让异族艳羡的地方 。当然更应是我们炎黄子孙值得珍惜和心生敬畏的地方 。
“不识庐山真面目,只缘身在此山中 。”眼到,口到,手到 。手读内经,心手相应,笔纸互动,让我们的心,随着笔迹,游走于“庐山经典”之中,启动的不只是养生学习系统,更是一个“文养生命”之无上荣光的境界 。
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