封山放邪
闭山除邪，又称除沙 。通过合理确定坐姿，尽量使沙子多为吉祥沙，将坏沙减至最少的方法，称为闭山除邪 。我准备取旺沙、印沙、富沙供我使用，把杀沙和排沙搁置一旁 。沙子的位置是固定的，同一个方向的沙子，无论好坏，都随着坐山而变 。因此，收沙除邪的关键是根据沙子的分布情况，确定合理的坐位方向，根据洞口情况调整措施，合理切割 。
阳工用减水砂一样的天盘 。长生、临关、地王三宫有美丽的沙子和深情的穴位，称为“三极沙”，长生、关带、临关、地王、飞、阳六宫被称为“三极沙” 。“六修煞”，皆为主吉祥 。吉祥的一面要美丽高耸，凶的一面要低 。
宋代江西定南凤岗仰公弟子赖布衣（又名赖文君）引进二十八星五行，创制人盘，专门用来收山，带出邪恶 。此后，甘肃南阳宫风水弟子，以地接星七十二龙，为之定位，以人锅消沙，以天锅盛水 。随着人盘的加入风水学的随龙水，罗盘有了天下三才，赣南阳宫风水形成了从理论到实际操作的完整体系，设置了三针 。
仁盘二十四山比站点二十四山逆时针7.5度 。
赖公的消沙配方是根据当时二十八颗星辰的位置确定的 。甲丙、更人、子午毛油属火，辰虚丑为属金，乾坤根熏属木，宜心定贵属木 。地，阴神四海属水 。以盘膝坐在山上的人为中心，以周围的沙中针五行，讨论生生与克制 。比坐山的人是繁荣沙，出生坐山的人是印刷沙，被山束缚的人是财富沙，出生的人坐山是泄沙，胜过坐山的人是死沙 。旺沙、阴沙、彩沙为吉沙，泄沙、杀沙为邪沙 。
吉沙不全是善，坏沙也不全是恶 。吉祥面的沙子，如果不符合形相法则的要求，就会破碎、塌陷、歪斜、无情 。沙子 。
赖布衣出生于宋徽宗时代（11世纪初），至今已有800多年的历史 。二十八颗星每年向西移动 50.2735 秒 。但是，目前指南针上的28个星座，大部分都没有及时调整 。有的是开西度，有的是始显度 。Kaiju元年是公元1205年，今年已经过去了798年，星体西移了11.度，所以不能直接使用原来的除沙公式，只能通过计算来计算调整后 。

人盘的使用和仰公古法有什么矛盾吗？ Kanyu的实践证明，两者之间并没有什么大的冲突 。真龙真洞的天然沙水，是天地造就的 。无论是仰公古法还是赖公法除沙，大部分情况都是一样的 。但是，仰公古法除沙，必须用天盘，来公法除沙，必须用人盘 。
“山治民，水治财”，阴阳两宅周围沙子的美丑、背影和位置，与房主的兴衰和品质息息相关 。家庭 。

上山看水口，爬穴看明堂
水口是穴位前视线内可见的水流出口 。水是龙的血 。龙若无水送，不知龙从何来 。如果山洞里没有水，他不知道龙停在哪里 。水口是龙与水交汇之处 。
阴阳是世间万物的本源 。风水学说，龙属阳，水属阴 。若阴阳生疏，孤阳不会长久，孤阴也不会生 。风水的好坏，归根结底还是与龙水的阴阳是否和谐有关 。与动物繁育繁殖的原理相同 。只有阴阳交合，胎儿才能结穴 。阴阳不交，则无孕结 。
气只限于形，阴阳二气不能被人的五官直接感知 。仔细观察喷头的形状、锁定状态和位置，可以发现龙水阴阳相交的痕迹 。从中可以看出龙是真龙，龙是不是活在结里，有洞还是没有洞，是真洞还是假洞，是土还是小土所以，水口是关系到龙洞真伪和龙洞等级的关键点 。

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