弗洛伊德的心理玄学――对精神分析的普通心理学构建( 二 ) _心理学

弗洛伊德在《自传》中说：“后来我又试图创立一种‘心理玄学’ 。我想借此提出一种研究方法，根据这种方法，每一心理过程都可以被认为同三个并列因素有关，我把这三个因素分别描述为动力的、经济的和图式的。在我看来，这代表了心理学所能够达到的最后目标。”[8]由此可见，弗洛伊德建立心理玄学的目的不仅是为精神分析提供稳定的理论基础，而是要确定精神分析的一般方法论。他要用心理的动力的、经济的和图式的三个因素或三种观点解释一切心理现象。那么，每一因素之中的基本问题以及它所关注的现象是什么呢？也就是说，心理玄学研究的内容是什么呢？
与心理动力观相联系的现象是冲突的体验。冲突不仅普遍存在于病人，而且存在于努力应付生活的每个人。的确，弗洛伊德坚持人具有多种的复杂性以及冲突性的动机可能是他的精神分析思想的最重要贡献。弗洛伊德的动力观所关心的基本问题是：人为什么会产生冲突？按照心理动力观，“我们的目的不仅是对冲突的现象进行描述和分类，而是知道它们作为心理动力所起的作用，即它们如何相吸或相斥。我们力求获得关于心理现象的动力概念。”[9]
应该指出的是，在这一观点上，弗洛伊德不仅与学院心理学家不同，而且与存在主义者如萨特、莱因等人也有分歧。后者从现象学观点出发，认为确定冲突动力的观念不是一个主要问题。在他们对人的整体观中，人就是人，而且人自己的意识就是全部可证明的证据。而在弗洛伊德的分析观中，这些冲突动力能够通过对行为和经验的意义进行解释而确定，并把它们看成是推动人沿不同方向活动的原因。即使人的意识被限制于冲突的体验之中而全然不知它们是如何产生的。因此，推断潜意识过程就需要理解冲突的复杂性。
弗洛伊德的动力观与其本能理论紧密相连。他的本能理论经历了多次变更。但就动机的动力性问题而言，他早期的“本能驱力”概念作为一种心理现象仍保留有中心地位。弗洛伊德认为，本能驱力――性欲或里比多是指躯体的源泉进入脑中的“心理表象”，它不同于生物学上的本能。生物学上的本能如呼吸仅有空气才能满足其需要，而本能驱力却有满足其目标的大量对象。个体在寻求本能驱力满足的过程中，早年的妥协和未解决的冲突，如性欲与攻击性、爱与恨之间的冲突，都被压抑到潜意识之中。
弗洛伊德运用动机的动力性方法发展了几种从属的理论：攻击性、防御机制、自恋等。这一方法的显著特征就是假设冲突是人类有机体的本能机制遗传的。他认为要理解人类冲突和动机的动力性，不仅要从内到外，而且要从外到内来研究。
动力观十分不同于学院心理学家的动机研究。后者虽然也强调内外因素的平衡，但认为动机状态是机体状态（驱力）的神经结果和环境诱因（强化物）的神经结果在大脑内相互作用的产物，其动机研究保持在一种机制的水平上而忽视人的经验，关心动机是“什么”问题；弗洛伊德的动力性关心的是心理表象的内容，而不是冲突的机制。换言之，他重视动机“怎样”问题。
弗洛伊德的心理经济观是指定量因素。弗洛伊德试图以此把里比多和心理能定量化。他曾经自问：人类的行为和经验如何才能加以简洁地描述和理解？他假设这个答案需要一种机械主义的态度，需要寻找一种避开无休止的复杂含义的过程。经济观代表着弗洛伊德在心理学问题上的还原论尝试。他假定每个人都具有大量而有限数量的心理能，它可以从观念、对象以及生物有机体的各种机能中投入或摄取。而且，弗洛伊德坚持心理能在原则上是可以测量的，尽管合适的测量技术还未发明出来。

以上关于本文的内容，仅作参考！温馨提示：如遇专业性较强的问题（如：疾病、健康、理财等），还请咨询专业人士给予相关指导!

「辽宁龙网」www.liaoninglong.com小编还为您精选了以下内容，希望对您有所帮助：