(2)他坚持节俭和自尊,但同时又劝告黑人默默屈服 。从长远来看,这种屈服必然会消磨任何种族的男子气概;
(3)他提倡普通学校和职业培训,贬低高等院校;但是,如果不是在黑人大学中培养出来的老师,那么黑人普通学校和塔斯基吉本身都不会存在 。
在杜波依斯看来,被剥夺政治权利的人,并不能在经济领域取得真正有效的进展 。
他认为,自由依赖三个盒子:投票箱,陪审团,弹药箱,缺一不可 。
因此,他自然而然地把重心放在了倡导民权运动的政治议程上,走上了比布克激进的道路 。
1905年,杜波依斯和数位黑人律师领导了民权组织尼亚加拉运动(Niagara Movement),公开反对布克的和解主张 。
| 1905年,尼亚加拉运动的筹划者们 。杜波依斯在中间一排戴着白帽 。
图片来源:Library of Congress
1909年,全国有色人种协进会(NAACP)成立,这是美国最早成立的民间民权团体之一,是日后平权运动的先锋 。在当时,NAACP为反对种族歧视与滥用私刑,做了许多努力 。
1915年,电影《一个国家的诞生》首次公演,电影塑造了黑人贪婪野蛮的形象 。尽管杜波依斯和NAACP试图阻止该电影公映未果,但也扩大了NAACP在美国的知名度 。
一年后,1916年5月15日,德克萨斯州黑人杰西·华盛顿(Jesse Washington)被控杀害了白人妇女露西·弗赖尔(Lucy Fryer) 。这起案件没有目击证人,证据也不足 。可是审讯后华盛顿服罪,随后很快被审判,遭火刑处死,场面极为血腥残忍 。
NAACP得知此事后,派采访人员展开调查,杜波依斯在杂志上发表深度报告,掀起了反私刑运动,最终让针对黑人的私刑消失在历史中 。
| 1917年,圣路易斯的一家企业雇佣了黑人工人,引起白人极大的愤怒 。在暴乱中,大约40到250名非裔美国人惨遭屠杀 。杜波依斯组织了在纽约的游行,以抗议此次暴乱 。
图片来源:NY Public Library
杜波依斯不仅参与到当时的平权运动,其思想也影响了1960年代的民权运动,被誉为「召唤黑人灵魂的先知」 。
今天更需要谁?
当然,杜波依斯的主张也不是没有受到质疑和批判 。
他认为,布克从底层入手教育的方式,与其说是在改变黑人的自卑,倒不如说是接受了自卑 。问题的根本如他所说,「无情的肤色偏见往往是黑人堕落的原因而不是结果」(relentless color-prejudice is more often a cause than a result of the Negro’s degradation) 。
而杜波依斯则赞同教育出一批黑人知识精英,由他们带动来黑人群体的变革 。他将这样一小批受过大学教育的黑人称为「天赋十人组」(Talented Tenth) 。
他还指出,人类的进步更多的是靠走在前面的人拉动,而不是靠后面的人推动 。他举例说,大学的诞生要比普通学校早几个世纪 。他写道:
「卓越的人向前涌动,而他的较迟钝的同胞则缓慢而痛苦地提升到他的制高点 。」
可以看出,杜波依斯的这种精英主义的视角,本身对底层充满鄙夷,并且带有知识分子的理想与浪漫 。
从历史的发展我们也能看出,「天赋十人组」的设想并没有成为现实 。要再出一批像杜波依斯这样的,有影响力的黑人知识分子,是一件非常困难的事情 。
另一方面,布克也并不是一味地屈从,祈求和解 。历史学家的研究表明,他也在暗中资助和鼓励反种族隔离的诉讼案,支持保护非洲裔美国人的保护权利 。
布克对工业教育也有自己的理解,在1895年,他说道:
「当你对一般人谈起劳动,特别是工业工作时,他马上就会产生这样的想法:你反对他的脑袋接受教育——你只是想让他去工作 。任何一个对工业教育有所了解的人都知道,它教给一个人的只是相反的东西—如何不工作 。它教他让水为他工作,让空气、蒸汽和一切自然力为他工作 。这就是工业教育的含义 。」
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