种族话题，除了马丁·路德·金，你还知道哪些黑人领袖？( 三 ) _知识百科

图片来源：美国国会图书馆
杜波依斯：布克错在哪里？
杜波依斯和布克一样，也是混血黑人。但不同的是，他的母亲是当时少有的自由黑人。
1868年，杜波依斯出生在禁奴的马萨诸塞州，在自由的氛围熏陶下成长，没有受过布克的那种苦，并得到了良好的教育。
杜波依斯曾游学欧洲，接触前沿的社科与哲学理论。回国后，在1895年，他成为历史上第一个获得哈佛大学博士学位的非裔美国人。
杜波依斯也曾游历过南方，感受了那里的种族隔离与歧视。作为一个具有黑人血统的作家及知识分子，他不可避免地思考这个问题。
在一开始，杜波依斯支持布克的事业，两人还有过联系。1894年，布克邀请杜波依斯去塔斯基吉学院教学，可惜杜波依斯当时已经接受了另一份工作。
在某种程度上，杜波依斯认同布克的理念。他指出，早在内战以前，自由黑人、传教士就一直在努力建立工业学校，帮助黑人自立。而布克值得称颂的一点是，把无限的热情、精力，以及顽强的信念带入了进来，将原本小众的倡议变成了黑人的一种生活方式。
| 在一家工业学校，学生们正在印刷店工作。
图片来源：New Jersey Department of State Archives
1895年，布克发表亚特兰大演讲时，杜波依斯也没有表示反对。他还表示，布克的演讲是南方白人和黑人共处的基础。
但是在杜波依斯看来，随后几年，白人并没有真正对黑人另眼相待，反而变本加厉，广泛的私刑没有被废除，隔离措施被加剧。杜波依斯开始觉得，布克的路行不通了。
虽然两人都强调教育是实现种族平等的途径，但和布克的职业培训不同，杜波依斯作为政治思想家，更注重思想层面的教育。
这两种教育有什么区别呢？
杜波依斯认为，手工业职业培训是一种以挣钱为目的的教育，并不能带来黑人文明的提升，种族的平等，反而会沦为所谓的「塔斯基吉机器」（Tuskegee Machine）。因为它并不能让黑人获得尊严，摆脱自卑。
而且，布克对劳动技能的强调，是一种黑人在种族隔离环境下生存的屈从，这不能从根本上解决问题，反而会忽视了公民权利层面的诉求，也忽视了启蒙和通识教育。他在《黑人的灵魂》（The Souls of Black Folk）一书中说：
「一切真正教育的目的不是使人成为木匠，而是使木匠成为人。」
（the object of all true education is not to make men carpenters; it is to make carpenters men.）
杜波依斯认为，布克是南方白人与黑人之间的妥协者，而且是为了经济利益无原则地妥协，他将布克在亚特兰大的演讲称为亚特兰大妥协（Atlanta Compromise）。
在杜波依斯看来，布克实在要求黑人放弃三件事：
（1）政治权力；
（2）公民权利；
（3）黑人青年的高等教育。
杜波依斯格外强调了第三点。内战刚结束时，在南方首先涌现的是普通学校，白人教师南下，教授黑人学生读书写字。种族隔离实行后，只能由黑人教师担纲，但老师从哪里来呢？很少有人创办培养黑人教师的高等师范学校。
像布克这样的黑人精英，把目光只放在工业教育上，在杜波依斯看来是一种舍本逐末，学院教育依然极其欠缺。所以，杜波依斯指出，布克十多年的努力，换来的「回报」却是：
（1）黑人被剥夺权利；
（2）在法律层面创造了黑人自卑的独特地位；
（3）取消了对黑人高等教育机构的援助。
在这些情况的基础上，杜波依斯更是指出了布克的三重悖论：
（1）他努力使黑人工匠成为商人和财产所有者，但在现代竞争形式下，如果没有选举权，工人和财产所有者完全不可能捍卫自己的权利和生存；

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