1.潮汕地形龙脉分布中国地脉走势大致可分为三大干龙( 五 ) _建筑

贴法。当潮汕工匠设计的空间尺度比例与压白尺达到一定程度的一致时，就形成了潮汕地区的极法。程建军教授认为，杆子是大木匠设计房屋的工具，它的形状因地而异。使用的方法也不同。棒法是工匠用于房屋建筑设计和确定建筑规模的检验方法。潮汕地区的电线杆为四根1.86丈扁方木杆。在杆子的正面和背面，有两种不同的大箱面包供工作。有两个不同尺寸的系列。尺寸序列号组合的原则是1.8英尺的等差数列是一个关系。笔者还指出，这些数字系列是住宅设计中标的主要控制维度。事实上，实际设计师的尺寸就落在了杆子上。在设计了杆子之后，还设计了一座建筑物。杆系列的数值以1.8英尺为模数，总长度为1.86英尺。这些都与白尺按法中的一白、六白、八白有关。潮汕民居建筑面宽的大小差异，使得两个瓦坑的大小可以增减。而 1.8 比例尺的值正好是两个瓦片的宽度。这就形成了一个完整而严谨的设计方法。实际设计师的尺寸落在杆子上。在设计了杆子之后，还设计了一座建筑物。杆系列的数值以1.8英尺为模数，总长度为1.86英尺。这些都与白尺按法中的一白、六白、八白有关。潮汕民居建筑面宽的大小差异，使得两个瓦坑的大小可以增减。而 1.8 比例尺的值正好是两个瓦片的宽度。这就形成了一个完整而严谨的设计方法。实际设计师的尺寸落在杆子上。在设计了杆子之后，还设计了一座建筑物。杆系列的数值以1.8英尺为模数，总长度为1.86英尺。这些都与白尺按法中的一白、六白、八白有关。潮汕民居建筑面宽的大小差异，使得两个瓦坑的大小可以增减。而 1.8 比例尺的值正好是两个瓦片的宽度。这就形成了一个完整而严谨的设计方法。六白，八白中的白尺压法。潮汕民居建筑面宽的大小差异，使得两个瓦坑的大小可以增减。而 1.8 比例尺的值正好是两个瓦片的宽度。这就形成了一个完整而严谨的设计方法。六白，八白中的白尺压法。潮汕民居建筑面宽的大小差异，使得两个瓦坑的大小可以增减。而 1.8 比例尺的值正好是两个瓦片的宽度。这就形成了一个完整而严谨的设计方法。
3.古代潮汕坎裕家族两大派系——江西派和闽派
【1.潮汕地形龙脉分布中国地脉走势大致可分为三大干龙】潮汕地区明代中后期人口众多，土地争夺也十分激烈。据说，为了争夺风水宝地，“斗风水”时有发生，而近年来，因风水问题出现了大动作，相互厮杀，相互厮杀。可见，风水的概念在当地人中有着相当的分量。过去，这个地区主要有两个风水大师流派，都是外国人。一是赣州派，主要来自赣州，又称情势派（早期以乘怒为主，后期强调两种形式），二是来自福建。的理性。境派主要主张在郭璞的《晋代墓志》中探讨“境”与“形”的关系。代表杨俊松《青囊吉祥语》《玉尺经》及其弟子曾文义《玉天经序》为调气之法，杨俊松《宁龙经》《摇龙经》这是对“形式”和“潜力”的讨论。据说正统江西派的徒弟学风水理论时必须骂骂咧咧，发誓不做坏事，然后师父传授风水秘诀。礼奇派主要提倡用九星八卦和五行的原理来设计和调节民居和建筑的气氛，多提倡“阳斋概论” 。过去潮汕当地的闽派也自称正统。不过，江西派在当地的影响力还是比较大的。据说，杨俊松冒着斩杀穷人的风险，将《葬经》从宫中偷运到江西省兴国县三寮村。《三聊风水传——谈风水村风水》一文（作者：刘小春，发表于《民族艺术》2002年第4期）说：“自宋代以来，光是潮汕三寮村，廖家就有数百人。其中，元代廖月山、廖子安、廖国玉、廖炳章、廖胜盖、廖炳子、廖仁等七位著名地理学家在当地留下了大量的建筑风水。“七辽去潮汕”，三辽还流传着“潮汕不得师”的说法。

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