1.潮汕地形龙脉分布中国地脉走势大致可分为三大干龙( 四 ) _建筑

潮汕祠堂与侃玉。祠堂是宗族祭祀祖先的场所。大部分村寨都以祠堂为中心。先建祠堂，再围绕祠堂建其他民居。潮人非常重视对祖先的崇拜。祠堂的建造大多要经过富士山才能获得先人的“同意”，而祠堂的规模在当地有一套比较完整的建造方法。每一寸每一英尺都有严格的规定。几乎所有民居的装饰艺术都陈列在祠堂里，体现了人们饮水思源、返本思孝、也是潮人追求卓越的体现。内部的梁结构，包括麻雀、斗拱、吊梁等。祠堂的艺术可以得体地展示宗族在村里的经济实力和地位，以及宗族的文化品位。同时，人们认为一个祠堂的风水好坏直接影响着宗族人民的运气和命运。
“太白”的设计。潮汕祠堂也讲究“过白”的设计，可以控制进堂前后两殿的距离。程建军教授在《西藏风水-风水与建筑》中指出，过度美白的方法是“站在后方的神殿前。香案后，从大约1.5的高度向前看离地几米（约香炉燃烧点），在人眼的视野范围内，走到大厅正脊上的水平线之间形成的‘窗口’‘才能看到天空，以至于画面前的屋脊上还有一线天，看到的天光叫做‘白’，‘over white’ 是观察者通过这个窗口看到的天空光。'现象。”作者还指出，在建筑美学方面，这样的设计可以形成优美的视觉效果，形成框景，有利于采光和通风。使木梁结构更加耐用。白鳞太高，就会阳气过剩；没有白鳞，就会有压抑感和阴气。与建筑的墙体也应与“重叠”相协调。白色” 。这样的设计可以形成优美的视觉效果，形成框景，有利于采光和通风。使木梁结构更加耐用。若白垢过高，则阳气过多；如果没有白色的鳞片，就会有压抑感和阴气过多的感觉。可见，这种古人的传统做法是相当严谨和科学的，墙体的设计和建筑也应该与“重叠”相协调。白色的” 。这样的设计可以形成优美的视觉效果，形成框景，有利于采光和通风。使木梁结构更加耐用。若白垢过高，则阳气过多；如果没有白色的鳞片，就会有压抑感和阴气过多的感觉。可见，这种古人的传统做法是相当严谨和科学的，墙体的设计和建筑也应该与“重叠”相协调。白色的” 。可见，这种古人的传统做法是相当严谨和科学的，墙体的设计和建筑也应该与“重叠”相协调。白色的” 。可见，这种古人的传统做法是相当严谨和科学的，墙体的设计和建筑也应该与“重叠”相协调。白色的” 。
“按白”尺法。与潮汕其他建筑一样，潮汕祠堂的设计也十分讲究“压白”尺法。由于传统观念，祠堂的神秘建造方式颇为神秘，尤其是压着白尺。古代工匠和相帝先生（尤其是李奇风格）将木工尺与九星图的星宫联系起来，一白，二黑，三绿，四绿，五黄，六白，七红，八白，和九紫。压白尺的方法分为寸白和寸白。也就是说，寺庙、宫殿等大型建筑用寸白、寸白，而普通民居只用寸白，但也因地域而异。量寸白。” 寸白九星与五行属性的关系如下：一白，五行属水，吉祥；二黑，五行属土，凶猛；三青、木、凶；四绿、木、恶；五黄属土，凶猛；六白，属金，吉祥；七红，属金，厄运；八白，属土，吉祥；九紫，属火，二运。据笔者调查，今天的潮汕工匠也以口歌的形式传授徒弟。方子分为天父卦和地母卦。程建军教授指出：垂直维度（房子的高度）使用天父的八卦赤白和寸白；水平尺寸（房屋的深度和平面宽度）使用低木瓜赤白和寸白。) 比例公式。笔者在实地考察中发现，潮汕的许多祠堂都是按照原墙大小进行改造的。大多数人不知道按下白色尺子的方法。他们只知道祖先设计它是有道理的。如果擅自修改尺寸和方向，将会遭受不幸。

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