1.潮汕地形龙脉分布中国地脉走势大致可分为三大干龙( 三 ) _建筑

潮汕村落风水选址。清代张海山在《聚民论》中写道，“闽桂之间，风土人情特别集中，可能有万余家，起码有数百家”，“皆为宗族，各族皆有祠堂。古风。” 从潮汕村落到民居，选址非常讲究。首先，你需要找到相帝先生制作卦。“取穴”一般依山傍水，坐北朝南。《潮汕老屋》一书的作者林凯龙教授认为，“‘围村’”的建设将从环境的角度来考虑。比如“蟹地”要建八卦圈，“丁”地要建圆村，“蛇”地要建椭圆村。将建成方村等，根据地理环境的变化采取不同的形式，力求与环境和谐相处。有山的地方，以山为顶，以远峰为方位，坐地朝天。，阴阳布局；在靠近水的地方，会使用‘水龙’作为守护，因为‘水学’认为‘身体之血以气行，山河之气以水行’，'海洋和地球的阳和阴被运输。衰落，只要水流回四面八方，水就是龙脉，水就是‘守护者’ 。委婉地说，‘以水为卫’，形成了形形色色的村落。”可见，形势学派在这里的影响是深远的。
潮汕不同地区建筑文化差异[J]. 一个很有意思的现象是，潮汕因为榕江而分为海洋文化区和大陆文化区。海洋文化区的人直率直率，如饶平、南澳、潮汕西南、潮南朝阳等。惠来地区一直延伸到海陆峰，大陆文化区的人大多内敛温和，包括东北的三饶潮州和揭阳的内陆地区。一阴一阳相得益彰。这两个不同文化区的人不仅口音不同，建筑也不同。例如，潮阳的建设规模与潮州市不同。揭阳的房屋多为灰瓦，潮州则普遍为黑灰色。（除了寺院和学宫的红顶），朝阳的惠来一带是红色的，所以也有“潮州府，宫始”之说。海洋文化区的山墙多为“水星”式，可能与该区“寻海”的职业有关。
潮汕住宅墙面装饰。潮汕民居的山墙与涠洲民居的山墙不同。后者造型单一，起到防火隔离的作用。前者装饰图案多样，更注重看玉的应用。潮汕民居山墙脊顶有五种基本风格，分别是金星、木星、水星、火星、土星，以及延伸的大水星、带水的金星等，颜色叠加有几种凹凸线条，层次丰富。其中一些以镶嵌瓷器和半浮雕灰色雕塑装饰。近年来，揭阳、潮南等地的一些村民贴上了带有花纹的彩色瓷砖。谈到山墙五要素的风格选择，有三种不同的看法。一是山墙的选择要看主人缺什么，缺水补水，缺火补火，以此类推。第二个说法是，它取决于具体房子的朝向，五种元素是相互生成和约束的。第三个想法应该看房子的具体位置，与周围的山墙和具体的环境相符合。清代林梅在《羊寨汇心记》中说：“一楼是街，一层水，一楼是墙，一层沙，门前的街是明堂，对面的房子是一座山。” 可以看到山墙延伸成山。街道的形象延伸到水的形象。民居的墙壁部分是用大块长方体花岗岩砌成的，有些是用贝壳灰夯实的。工艺的表现主要集中在建筑的正面，而在大门的两侧，在祠堂和大宅邸的工艺一般较为讲究。宋元明石刻多为浮雕，清代石刻多有雕龙石刻。一般来说，无论是镶瓷、木雕、石雕，还是灰塑、泥塑，清代的工艺水平都比以前更高。. 潮汕民居壁画、石雕题材多样，有舞蹈服饰、名家诗画、人文典故、吉祥图案、并且很多签名都有红色印章，可见工匠的独创性。后期出现了一些西方模式。一般来说，主人应该用华丽的建筑和优雅的品味来反映自己甚至整个家族的地位。大多数人都希望过上长寿而安全的生活。如果有更多的孩子和更多的衣服，繁荣、长寿、和平的主题就是主题。文人、书法、书法、棋牌、书法、名人典故等都是文人艺人的题材，表现出一定的文化氛围和艺术品味。又如当权者或受挫者，喜欢用山水画。主人应该用华丽的建筑和高雅的品味来体现自己乃至整个家族的地位。大多数人都希望过上长寿而安全的生活。如果有更多的孩子和更多的衣服，繁荣、长寿、和平的主题就是主题。文人、书法、书法、棋牌、书法、名人典故等都是文人艺人的题材，表现出一定的文化氛围和艺术品味。又如当权者或受挫者，喜欢用山水画。主人应该用华丽的建筑和高雅的品味来体现自己乃至整个家族的地位。大多数人都希望过上长寿而安全的生活。如果有更多的孩子和更多的衣服，繁荣、长寿、和平的主题就是主题。文人、书法、书法、棋牌、书法、名人典故等都是文人艺人的题材，表现出一定的文化氛围和艺术品味。又如当权者或受挫者，喜欢用山水画。书法、书法、棋牌、书法、名人典故等都是文人艺人的题材，呈现出一定的文化氛围和艺术品味。又如当权者或受挫者，喜欢用山水画。书法、书法、棋牌、书法、名人典故等都是文人艺人的题材，呈现出一定的文化氛围和艺术品味。又如当权者或受挫者，喜欢用山水画。

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