组图语言集中反映的人对世界的认知是否相同？ _游牧民族

语言集中反映了文化的结构，即生活在某种文化中的人们对世界的看法。个人通过掌握国家语言形成国家认知范畴。不同文化类型的语言基本词汇不同，形成的基本认知范畴也不同。
说不同语言的人对世界的看法是一样的吗？人的心灵有统一性吗？说不同语言的人能互相理解吗？对此，语言普遍主义和语言相对论有不同的看法。语言普遍主义认为语言只是思维的输入/输出系统，说不同语言的人在核心概念上具有一致性，人类思维具有同一性。而语言相对论则认为语言影响甚至决定思维，说不同语言的人对世界有不同的看法。近年来，随着心理语言学和跨文化心理学研究的深入，越来越多的证据支持语言相对论。

游牧民族的基本认知范畴不同于农耕民族
人类文化可分为狩猎采集文化、游牧文化、农耕文化和工业文化。不同的文化有不同的生态环境和生产方式，并在此基础上产生不同的语言。语言集中反映了文化的结构，即生活在某种文化中的人们对世界的看法。个人通过掌握国家语言形成国家认知范畴。不同文化类型的语言基本词汇不同，形成的基本认知范畴也不同。
丁世清讨论了游牧语言的基本认知范畴。游牧文化是游牧民族与草原生态相互适应、适应成果的总和。游牧民族的语言记录了游牧民族在世界认知上的成就，反映了游牧民族的基本认知范畴。游牧民族的基本认知类别具有以下特点：特别关注草原上的生物，用细腻的语言对其进行分类命名；组织以畜牧业词汇为核心的相关语音形式；以与游牧生活密切相关的物件为隐喻，产生一系列隐喻、符号。游牧民族的词汇具有以下特点：一是丰富。反映游牧文化生活的词汇数量比农业、狩猎等行业的词汇丰富得多，而且占据绝对优势。二是广度。畜牧业词汇分布广泛，不仅涉及畜牧业生产技术、牲畜名称、衣食住行等物质文化领域，还涉及制度文化和精神文化。三是系统自给自足。以游牧文化为核心的词汇形成了自己的体系，在语义结构上形成了独特的网络层次结构。四是生成性。游牧民族长期以来一直在与牲畜打交道。畜牧业词汇产生早、使用广泛、出现频繁。这是一个经常用于口语或书面语言的词汇。许多新词、新意义由此衍生，具有很强的生成能力。五是独创性。畜牧业词汇是游牧生产生活经验的历史积累。这些词是游牧语言中固有的。
对于游牧民族来说，牲畜既是生产工具，也是谋生手段。牲畜的二元性导致了游牧民族语言中一个特殊的词组——牲畜名称的形成。牲畜名称在牲畜词汇中占有非常特殊的位置。比如突厥语和蒙古语普遍重视大型动物，包括驯养马、牛、骆驼、羊等。在游牧民族的语言中，牲畜的名称具有以下特点：一是数量多。例如，在哈萨克语中，牲畜名称约占畜牧业词汇的 60% 。二是形成独立的语义场。由四种动物或五种动物组成的语义场是自成一体的，具有显着的层次结构。三是语义范畴丰富。牲畜名称的语义类型非常细腻，分为年龄、性别、毛色、体型、步法、妊娠、阉割等类别。大多数游牧民族属于“马背民族” 。马被视为动物之王。在语言中文化分类的标准，与马的名字、毛色、形状、步态等有关的词语非常丰富。隐喻和表现手法构思独特，创意精美，与游牧生活主题密切相关。在蒙古语中，根据五种牲畜的身体特征或身体结构特征而造的词很多。一般把粗笨的东西和牛联系起来，比如“牛矛（炮）”；把高大而敏感的东西比作马，比如“

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