【#能力训练# 导语】这一卦专讲家庭之事,看来作者并未忽略家庭这个“社会细胞” 。事实上,家庭结构,血缘关系,正是构成中国传统宗法社会的根本所在,想必作者深知这一点,才辟出专卦来谈论 。下面是?《无忧考@网》分享的国学宝典《易经》:家人(卦三十七) 。欢迎阅读参考!
家人(卦三十七)——幸福的和不幸的家庭
【原文】
(离下哭上)家人①:利女贞 。
初九:闲有家②,悔亡 。
六二:无攸遂③,在中馈(4) 。贞吉 。
九三:家人嗃嗃(5) 。悔,厉,吉 。妇子嘻嘻(6),终吝 。
*,富家(7),大吉 。
九五:王假有家(8),勿恤 。吉 。
上九:有孚威如③,终吉 。
【注释】
①家人是本卦的标题 。家人的意思就是家庭 。全卦专门讲家庭中的事,标题与内容有关 。②闲:防范 。有:于 。③遂:用作“坠”,意思是失误 。(4)中馈:家庭中的饮食之事 。⑤嗃嗃(he):用作“嗷嗷”意思是众口愁叹 。(6)嘻嘻:笑声 。(7)富:用作“福”,意思是幸福 。(8)假:用作“格”,意思是到达 。有:于 。家:这里指祭把祖先的家庙 。(9)罕:俘虏 。威如:发怒的样子 。
【译文】
家人卦:有利于妇女的占问 。
【卦三十七 国学宝典《易经》:家人】初九:提防家里出事,没有悔恨 。
六二:妇女在家中料理家务,没有失职 。占得吉兆 。
九三:贫困之家哀号愁叹,嗷嗷待哺,有悔有险,但终归吉利 。富贵之家嘻笑作乐,骄奢*逸,结果要倒霉 。
*:幸福的家庭大吉大利 。
九五:君王的家庙中祭祝祖先,不必忧虑 。吉利 。
上九:抓到的俘虏不肯屈服,发怒反抗,结果还是吉利 。
【读解】
这一卦专讲家庭之事,看来作者并未忽略家庭这个“社会细胞” 。事实上,家庭结构,血缘关系,正是构成中国传统宗法社会的根本所在,想必作者深知这一点,才辟出专卦来谈论 。
引人注目的是说这是对妇女有利的,即把妇女的地位和作用定位在家庭之中 。她们不是一家之长,仅仅是专门负责料理家务(大概也包括生儿育女吧),无缘参与社会事务 。这就是中国传统对妇女角色的定位 。由此形成的结果是:家庭之中没有妇女是不行的,家中的大小事情要由妇女来操持;但是妇女在家中是被,无权作出决定 。一个好女人的标准是服从文夫,孝敬公婆,养育子女,安分守己地做家务 。
按这样的标准,“幸福的家庭都是相似的;不幸的家庭各有各的不幸 。”托尔斯泰《安娜·卡列尼娜》开篇所讲的这句话,肯定适用于中国古代的家庭情况 。在今天看来,那时的幸福家庭一定沉闷得令人窒息,压抑得令人难以容忍——至少对妇女们来说是如此,因为无论她们怎样聪明能干,都只是奴隶般的角色 。
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