干支历法是运气理论的推演工具，你了解多少？ _肉灵芝

摘要：干支历是运气理论的推演工具。本文讨论了干支历的演变及其对运气理论构建的影响。干支历是时空概念的具体体现，其融入运气理论，有赖于天人合一的哲学基础和体验魔法的实践基础。干支历不仅决定了运势理论的整体面貌，而且为运势理论提供了一种切实可行的预测方法。研究干支历的演变及其对运学理论建构的影响，有助于了解运学理论形成的主要、本质和客观因素，是研究经典的必由之路。
运气理论使用干支历作为预测气候变化的工具。虽然这是运气理论的最基本内容，但其理论基础却是模棱两可的。在对中医基础理论进行科学规范解读的过程中，学者们需要在客观理性的基础上，对中医经典理论进行理性解读。干支历作为运学理论的基础，有必要阐明其演变过程及其对运学理论构建的影响。
茎和枝的起源与文化内涵
1.甘植的起源与文化内涵
李宇研究发现，甲骨文中每个字的意思都不一样，但都与祭祀和繁衍有关。农业社会靠天候，人口是国家富强的根本保证。因此，以祭祀来取悦神灵，就成为保障农耕、祈求国家繁荣的重中之重。
商朝的祭祀制度非常残酷。奴隶是人祭的重要组成部分，屠杀奴隶离不开武器和刑具。所以，在天干中，代表杀戮的甲、庚，代表兵器的乙、丙、戊、辛，代表人祭的丁、吉、仁，代表祭祀的圭，都是与牺牲有直接或间接的关系。但地支中，丑、陈、武、熹、许与祭祀有关，子、寅、卯、司、卫、申、亥七字与繁衍有关。干支字的寓意与祭祀、繁衍有关，具有神圣的意义，因而被借入干支历的时空场。
2.系统反映的时间影像

虽然茎枝的本义与年代无关，但茎枝的循环自诞生之日起，就一直是表达时间的一种方式。正是因为甘治二字的神圣性，才被借入到甘治时期的体系中。《山海经》记载了十日羲和、十二月嫦娥的神话典故。这背后是一个重要的象征形象，时间的形象。习和盛十日，意在解释殷商时期“十日”的时间单位。常以生的十二月是为了解释“月”的时间单位。月亮的合相为一月，一年得失十二次。
《三明通会》记载干支系是仁祖创造的，而《史本》则认为干支历是打洛创造的，但都将自然界的一切变化都归结于阴阳的变化。以及五种元素，并通过茎和枝来确定季节。不难看出，无论是在神话、传说还是文献中，主要目的都是为了说明干支在确定时代和改变期间气数方面的重要作用。此时的干枝被称为“十日”、“十二辰”，只用于记日月，不用于历年。
3.干支系统的意义
在中华文明的早期，数字计数已经出现。为什么先民们放弃了类似于公历的数字计时方式，而选择了更复杂的分枝和分枝计时方式呢？这与干支期的循环特性有关。中国古代以农业为主，准确把握四季是保证耕作的重要前提。祖先只能通过物候变化来观察时间，而在一定程度上，物候是时间的外在表现。年复一年，物候发生周期性变化，而这种周期性的时间经验更适合古代农业生产。因此，循环年表系统优于一维数字年表系统。
对于中医来说，甘治时期所展现的时空观也具有重要意义。首先，周期性时空观为概括气候和物理现象的规律提供了前提。正是因为自然界的气候和物理现象随着时间的推移而发生周期性的变化，才能应用和检验这些规律。第二，时间和空间的循环观需要更规律的总结。气候现象的变化总是会在一定的时间单位内循环往复，使人们能够把握规律，预测疾病，面对不符合规律的现象及时采取措施。

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