《易经》是一本什么样的书？( 二 ) _易经

我们在读《易经》时也一定要注意将象数和义理两部分区别开来，并遵循如下道术分离的原则：探索哲学方法时多看整体抽象层的阴阳变化规律而不可执迷于具体爻辞细节，这是用其道；占卜预测时多看卦象细节和背后代表的象，这是用其术。
· 位 ·
《易经》博大精深，仁者见仁，智者见智，儒家在其中看到了仁德，将《易经》列为六经之首；道家看到了无为，将《易经》列为三玄之首；医家看到了阴阳消长，谓之“不通易则不知医”；兵家看到了虚实变化，谓之“不通易则不知兵”；阴阳家则看到相生相克，推演出五行理论等等。总之，中华文明各个学派都可以在《易经》中发现其源头，都是继承了《易经》中阴阳辩证的哲学方法，塑造了中国人最底层的思维模式。《易经》当之无愧为中华万经之首，中华文明之源头。
· 组成 ·
太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八八六十四卦，由太极演化而来的六十四卦组成了易经的基本模块。其中，太极为天地之原，两仪为阴阳，四象为太阴、太阳、少阴、少阳，八卦为乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤（分别对应天、泽、火、雷、风、水、山、地八种自然景物），六十四卦为八卦的两两组合，始于乾卦终于火水未济卦，周而复始，循环往复。

太极演绎八卦
· 八卦与物象
《易经》归根结底使用阴阳变化来演绎万物变化。那么在阴阳和万物之间必定有一种对应关系。这种对应关系就体现在由阴阳派生的八卦所代表的物象中（在易学中叫做万物类象），比如在空间上有如下两种对应关系，分别是先天八卦和后天八卦，如下图：

这两种八卦各自在不同的场景运用来定空间方位和数字，比如在后台八卦中，坎代表北方，数字为1；坤代表西南，数字为2；巽代表东南，数字为3；震代表东方，数字为4；兑代表西方，数字为6；乾代表西北，数字为7；艮代表东北，数字为8；离代表南方，数字为9 。八卦所代表的其他一部分物象比如（以下摘自《说卦传》）：
乾为天，为圜，为君，为父，为玉，为金，为寒，为冰，为大赤，为良马，为老马，为瘠马，为驳马，为木果。
坤为地，为母，为布，为釜，为吝啬，为均，为子母牛，为大舆，为文，为众，为柄，其于地也为黑。
震为雷，为龙，为玄黄，为敷，为大涂，为长子，为决躁，为苍莨竹，为萑苇、其于马也为善鸣，为足，为作足，为的颡，其于稼也为反生，其究为健，为蕃鲜。
巽为木，为风，为长女，为绳直，为工，为白，为长，为高，为进退，为不果，为臭，其于人也为寡发，为广颡，为多白眼，为近利市三倍，其究为躁卦。
坎为水，为沟渎，为隐伏，为矫輮，为弓轮，其于人也为加忧，为心病，为耳痛，为血卦，为赤，其于马也为美脊，为亟心，为下首，为薄蹄，为曳，其于舆也为多眚，为通，为月，为盗，其于木也为坚多心。
离为火，为日，为电，为中女，为甲胄，为戈兵，其于人也为大腹，为乾卦，为鳖，为蟹，为蠃，为蚌，为龟、其于木也为科上槁。
艮为山，为径路，为小石，为门阙，为果，为阍寺，为指，为狗，为鼠，为黔喙之属，其于木也为坚多节。
兑为泽，为少女、为巫、为口舌、为毁折、为附决其于地也为刚卤、为妾为羊。
总之，八卦每一卦都是一种容器容纳和代表了真实世界中的一类物体，这样八卦世界就和真实世界建立起了对应关系，我们就可以进而通过八卦的组合和变化推演出真实世界中什么事物在什么方位什么时间发生了具体怎样的变化。

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