涣卦周易第59卦:风水涣巽上坎下 _风水

周易第59卦:风水涣(涣卦) 巽上坎下【涣卦-综合详解】涣散、离散，逃难，化解危险。

涣卦卦义为离散，逃离危险。但“涣”字当作奂，大美的意思。奂又可假借为涣或换。经文中多数涣字可解释为逃离，或大美，少数可解释为换。
帛书作涣，帛书易传与归藏作奂。上博简卦名作，清华简作。与可能就是奂的古字。
《说文》：“涣，流散也。”涣原本为水流离散之状，引申为涣散、离散，这也是《杂卦》说的：“涣，离也。”《序卦》说的：“说而后散之，故受之以涣，涣者离也。”这是以涣为离散之义。崔憬解释说：“人说，忘其劳死，而后可散之以征役，离之以家邦。”
《说文》：“奂，取奂也，一曰大也。从廾，夐省。”帛书《二三子》：“卦曰：“奂亓肝大号。”孔子曰：“奂，大美也。肝言亓内，其内大美，其外必有大声问。””此以奂为大美。
卦象下坎水，上巽木，水上有木之象。巽木为舟楫，水上巽木即渡水济险，所以卦辞说“利涉大川” 。此《系辞》所说：“刳木为舟，剡木为楫，舟楫之利，以济不通，致远以利天下，盖取诸涣。”水上浮木虽能救人，但漫无方向，因此涣卦可济险但难成事。又坎是加忧，心病，巽风以散之，所以又有散心，释疑，除去心病之象。坎为均布，风吹而散之乱之，涣散、散乱之象。
《序卦》：“说而后散之，故受之以涣，涣者离也。物不可以终离，故受之以节。”涣卦是继兑卦而来，兑为说服，说服之后人就放心，放心之后人就离散，所以就需要节制。
涣卦之道虽然可以济险，有病亦可散之，得到缓解，但若是用于做事，则反而难成，必需注意心理的管理。如军队打仗，若军心涣散、毫无军纪，则必败无疑。这也是为何涣卦之后接着是节卦，节就是节制的意思。得涣卦，危险可以渡过，但凡事需注意如何收拾涣散的人心。
与涣卦很像的是解卦，两卦都是化解危险的意思，但于手段与方式上有所不同。解卦是以震行，也就是积极的行动与作为来脱离危险。涣卦则是巽，以舟楫行水，也就是利用外力与智慧来渡险。
【涣卦-卦辞详解】涣，亨，王假有庙，利涉大川，利贞。
《彖》曰：涣亨，刚来而不穷，柔得位乎外而上同。王假有庙，王乃在中也。利涉大川，乘木有功也。
《象》曰：风行水上，涣，先王以享于帝，立庙。
大美，亨通，大王来到了宗庙。利于渡大河，利于贞定。
君王到宗庙意谓有大事，集合众人以敬告于鬼神，有凝聚人心的效用。利涉大川，有利于涉险行事的意思。
王假有庙：大王到了宗庙。假，通徦，至，来到的意思。有，同于。帛书作“王叚于庙”，上博简作“王叚于庿” 。假或假借为嘏，大，至大、极至的意思。王大有庙，意味君王伟大而拥有宗庙。
《象传》说：“涣，先王以享于帝，立庙。”涣之时人心涣散，需要收拾与凝聚人心，因此先王享祀天帝，建立宗庙。
【涣卦-爻辞详解】初六：用拯马壮，吉。
《象》曰：初六之吉，顺也。
以强壮的马来拯救，吉。
在涣散初期，很容易拯救，更何况得到壮马。初爻，还有壮马，都是“立马”、“快速”的隐喻，言尽早、尽快拯救为吉。
拯，拯救。“用拯马壮”为“马壮用拯”的倒句，与明夷六二“夷于左股，用拯马壮吉”同。明夷九二言逃难中大腿受伤而无法逃跑，若有壮马则能快速逃难，因此而吉。同理，此处的吉并非有所获得或成就的吉，而是能够化险为夷，平安逃难的吉。

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