乙骨漫画登场乙卯年漫画 _生活百科

呼延云
在我国古代，由于科学不昌，迷信流行， “人骨”一直被视为肉身消失后最后承载魂魄的载体，具有某种“灵异”的作用，甚至能够通过“易骨”而改变命运。比如明代朱国桢所著《涌幢小品》里写山东东阿人侯钺， “少年游古庙，见一髯翁步入，自称九华山人” ，抓住侯钺的手说：“只要给你换一根骨头，必然大富大贵。 ”于是揭开他的上衣，掌心在他肋下一按，似乎把什么东西塞进了体内， “微痛” ，此后侯钺果然否极泰来，大富大贵。
活人尚且如此，死人的骨头就更加具有某种神秘的力量，不可轻易触碰或迁移，稍不小心就会惹祸上身。然而也有某种例外，清代学者俞蛟在笔记《梦厂杂著》中，就通过一段亲身经历，揭示了阴森可怖的“人骨经济” 。

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一、筋肉都尽，骨犹屹立
骨蕴魂魄，骨有灵异，其记载在古籍中绝不鲜见，笔者随手翻开案头一本清人王椷所著之《秋灯丛话》，便找到一则笔记：湖北黄冈有个名叫史子见的，遭逢明末天下大乱，他率领乡亲们御敌，被贼寇抓住，用刀子寸割杀害， “筋肉都尽，骨犹屹立” 。贼寇们将他的尸骨锁在彰孝坊上， “夜分锁脱，骨走临湖寺” 。乡民们哗以为神， “建祠祀焉” 。
对英雄之骨顶礼膜拜，可以获得某种庇佑。而对普通人暴露于外的尸骨予以掩埋，也会得到善报。明代笔记《集异新抄》中写苏州有个姓周的书生， “行于野，见莹然白骨，拾视，一枯骨” 。关键是，骨头上还刻有“窃盗”二字。周生知道这八成是个被处死的盗贼的骨头，扔到一旁，继续赶路。 “行未数步，耳边微闻人语曰：‘能掩我，当有以相报！’”周生想了想，觉得盗贼也不应暴骨于野， “从人家借锄埋之” 。随后就把这件事抛之脑后了。不久后他又路经此地，见埋骨之地有一只老鼠钻出地面，拱出一个匣子，打开一看，里面竟有三十二两黄金。

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《集异新抄》
事实上，这类笔记的创作初衷大多是因为古代“发墓成风” ，盗墓贼掠走陪葬之物，扬骨碎颅惨不忍睹，所以著者杜撰此类故事，奉劝人们尊重死者， “莫向黄土堆中掘取” 。不信，下面两则笔记则堪称“反例” 。
《子不语》中记载，有位姓叶的商人在杭州龙井开辟一片茶园， “有倪某者，为叶择开工期” ，并主持平整土地等建设事宜。十年后，叶姓商人身故，倪某忽然暴病， “有群鬼附其身，语音不一曰：‘还我骨！还我骨！’声啾啾然！”最后有个自称陈朝傅的人说：“我等助萧摩诃南征北讨，葬此千年，汝何得与叶某擅伤我骨？”家人们一听知道大事不妙，萧摩诃是南北朝时期的陈朝名将，看来这个陈朝傅必是他麾下要员，定是十年前开辟茶园、平整土地的时候，胡乱处理了那些埋葬了千年的朽骨，惹鬼上身，便跪求陈朝傅的鬼魂饶恕，陈朝傅却怒气不消说：“倪某与叶某擅将我等数十人的尸骨混行抛掷，以致男装女头，老接少脚，至今丛残缺散，如何能咽下这口气？”家人们一再哀告，才得到“全骨法” ，请道士作法，拾得残骨，重新拼接， “髑髅数十具皆有白气萦绕，旋滚成团，其缺处皆圆满矣” 。倪某才慢慢醒来，捡了一条命。
类似的事件亦见于清末郭则沄所撰之《洞灵小志》。苏州一位名叫陆古畲的人“年轻好事” ，要把家附近一片荒废的园子整修，别人劝他别瞎折腾，他不听，结果在平治土地的过程中发现一处坟墓，里面的骨头已朽。他想将这些骨头改葬别处，就找了个瓮，往里面塞， “口细不得入” ，他竟将骨头全打碎了硬塞进去。 “是夕，古畲即发狂” ，他口中大发鬼声：“我在此地埋葬很久，为什么要将我的骨头砸烂，使我不得投生，今天定要索你性命！”陆家“恐甚，环哀之” ，那鬼却绝不罢休，撑不片刻，陆古畲一命呜呼。

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