二、乱埋尸骨 , 恶鬼上身
从上文是不是能得出结论 , 如果在野外看到散碎的人骨 , 就应当主动掩埋之呢?也不尽然 。
【乙骨漫画登场 乙卯年漫画】咸丰乙卯年(1855年) , 著名学者汪道鼎的父亲任上海县丞 , “偶散步郊原” , 发现当地因为贫穷 , 无力营葬 , 所以“多停棺不葬 。 或盖以草 , 或砌以砖 , 置之内外城根及田野间 。 历年既久 , 子孙日益贫困 , 每致棺木朽脱 , 尸骨暴露” 。 汪县丞心有不忍 , 与学博包山甫商议 , 准备自己捐钱把这些尸骨埋葬 。 正好汪道鼎从军营放假回家 , 其父便命令他和贡生李吟香主持此事 , “亲率人伕 , 捡拾埋葬” 。
汪道鼎在笔记《坐花志果》中记载 , 听得这项事宜 , 李吟香面有难色 , 汪道鼎便问他所忧何故?李吟香说:“捡骨之难 , 稍一不慎 , 立致奇祸 。 ”然后他给汪道鼎讲了一件事:乾隆年间有位姓周的在此地为县令 , “莅任兹土 , 观暴骨而惨之 。 捐廉购地 , 检骨分埋” 。 可惜的是 , 具体经办这件事的人毫无责任心 , 任凭民伕胡乱捡拾 , “男女不分 , 彼此不辨 , 颠倒混淆 , 零星抛散” , 导致这个人的胫骨和那个人的肘骨放在一个坛子里 , 男人的头和女人的脚合为一具尸体下葬 。 更加糟糕的是 , 有的棺材尚算完好坚固 , 或者稍有一些朽坏 , 修补一下就可以了 , “掩埋者辄皆硬行劈开 , 搜取棺中所有” , 简直就是明目张胆的盗墓!
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《坐花志果》
掩埋尸骨的工程刚刚完毕 , 那个经办者就病倒了 , “病中见男女无数 , 或折一臂 , 或跛一足 , 或男子而双翘纤小(双翘就是双足 , 这里指女性的小脚) , 或女貌而躯干雄奇” , 完全是一群被胡乱拼接成的恶鬼 。 其余从胸口到后背穿个大窟窿的、缺鼻子少眼睛的 , 更是数不胜数 。 它们一起围在病人的床边谩骂不休 , 病人不胜其苦 , 闭上眼睛捂住耳朵 , 恶鬼们“则拔耳拧眉” , 家人找来和尚道士祈祷禳解 , 却全无效验 。 没过多久 , 周知县也病倒了 , “病中辄闻呼冤声 , 众口哓哓 , 不可悉辨” 。 大约都是在声讨他搞得骨殖错乱、横遭抛散 , 发棺劫财 , 扬言已经请命于神 , 定要让所有经事者遭到恶报 。 不久 , 周县令与经办者相继去世 。 “凡与斯役者 , 数年中无一存者 。 ”
汪道鼎听完李吟香讲的故事 , 不免大发感慨:“有为善之念 , 而不以实心实力行之 , 鲁莽灭裂 , 其害又甚于不为者 。 ”意思是行善如果不用心 , 还不如不做 , 否则反而会惹祸上身 。 道理是这么个道理 , 不过也要分具体对象 。 明代学者陆容在《菽园杂记》中曾记一事 , 系他亲身经历 , “予奉命犒师宁夏 , 内府乙字库关领军士冬衣” , 只见内官手持数珠一串 , 色泽很像是象骨 , 但比象骨红润 , 陆容便问这是什么材料制成的?内官说:“这是太宗皇帝(明成祖朱棣)白沟河大战时 , 阵亡军士积骸遍野 。 皇帝感念至深 , 命令收其头骨 , 打磨并规制成珠串 , 分赐给我们内官念佛 , 冀其轮回 。 又有头骨深大者 , 则以盛净水供佛 , 名为天灵碗 。 ”看见没有 , 同样是操弄遗骨 , 换个人 , 换个由头 , 不但没有厉鬼作祟 , 反而视为恩泽滂流了 。
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《菽园杂记》
三、名为象牙 , 实为人骨
遗骨有灵乃至作祟 , 很明显是蒙昧的人们所作的想象 。 这一点 , 从乾嘉年间的学者俞蛟所著之《梦厂杂著》中的一则笔记可窥一斑 , 在这则笔记中 , 利用人骨大发横财者不但没有遭到任何报应 , 反而赚个盆丰钵满 。
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