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穿针乞巧
南朝梁宗谋《荆楚岁时记》说:“七月七日 , 是夕人家妇女结彩楼穿七孔外 , 或以金银愉石为针 。 ”《舆地志》说:“齐武帝起层城观 , 七月七日 , 宫人多登之穿针 。 世谓之穿针楼 。 ”
五代王仁裕《开元天宝遗事》说:“七夕 , 宫中以锦结成楼殿 , 高百尺 , 上可以胜数十人 , 陈以瓜果酒炙 , 设坐具 , 以祀牛女二星 , 妃嫔各以九孔针五色线向月穿之 , 过者为得巧之侯 。 动清商之曲 , 宴乐达旦 。 土民之家皆效之 。 ”
元陶宗仪《元氏掖庭录》说:“九引台 , 七夕乞巧之所 。 至夕 , 宫女登台以五彩丝穿九尾针 , 先完者为得巧 , 迟完者谓之输巧 , 各出资以赠得巧者焉 。 ”
? 对月穿针
“对月穿针” , 是指七月初七这天傍晚 , 家家户户都把庭院清扫干净 , 年轻妇女和姑娘们先要向织女星虔诚跪拜 , 乞求织女保佑自己心灵手巧 。 然后 , 她们把事先准备好的五彩丝线和七根银针拿出来 , 对月穿针 , 谁先把七根针穿完 , 就预示着将来她能成为巧手女 。
? 喜蛛应巧
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喜蛛应巧
喜蛛应巧也是较早的一种乞巧方式 , 其俗稍晚于穿针乞巧 , 大致起于南北朝之时 。 南朝梁宗懔《荆楚岁时记》说;“是夕 , 陈瓜果于庭中以乞巧 。 有喜子网于瓜上则以为符应 。 ”
五代王仁裕《开元天宝遗事》说:“七月七日 , 各捉蜘蛛于小盒中 , 至晓开;视蛛网稀密以为得巧之侯 。 密者言巧多 , 稀者言巧少 。 民间亦效之” 。
宋朝孟元老《东京梦华录》说 , 七月七夕“以小蜘蛛安合子内 , 次日看之 , 若网圆正谓之得巧 。 ”
宋周密《乾淳岁时记》说;“以小蜘蛛贮合内 , 以候结网之疏密为得巧之多久”
明田汝成《熙朝乐事》说 , 七夕“以小盒盛蜘蛛 , 次早观其结网疏密以为得巧多寡 。 ”
由此可见 , 历代验巧之法不同 , 南北朝视网之有无、唐视网之稀密 , 宋视网之圆正 , 后世多遵唐俗 。
?投针验巧
投针验巧是七夕节的传统习俗活动之一 , 盛行于明清两代 。 通过把绣针放入形成水膜的容器中 , 看其能否漂浮、在容器底部形成图案 , 以验智巧 , 也称“浮针试巧”“丢巧针” 。 这是七夕穿针乞巧风俗的变体 , 源于穿针 , 又不同于穿针 , 是明清两代的盛行的七夕节俗 。
明刘侗、于奕正的《帝京景物略》说:“七月七日之午丢巧针 。 妇女曝盎水日中 , 顷之 , 水膜生面 , 绣针投之则浮 , 看水底针影 。 有成云物花头鸟兽影者 , 有成鞋及剪刀水茄影者 , 谓乞得巧;其影粗如锤、细如丝、直如轴蜡 , 此拙征矣 。 ”《直隶志书》也说 , 良乡县(今北京西南)“七月七日 , 妇女乞巧 , 投针于水 , 借日影以验工拙 , 至夜仍乞巧于织女” 。
清于敏中《日下旧闻考》引《宛署杂记》说:“燕都女子七月七日以碗水暴日下 , 各自投小针浮之水面 , 徐视水底日影 。 或散如花 , 动如云 , 细如线 , 粗租如锥 , 因以卜女之巧 。 ”
江苏一带的乞巧活动是取净水一碗于阳光下曝晒 , 并露天过夜 。 即捡细草棒浮于水中 , 视其影来定验巧拙 。 也有许多年青女子采用小针看水底针影来应验智愚的 。
? 兰夜斗巧
兰夜斗巧是一种游戏 。 七月旧时称为“兰月” , 而七月初七即七夕这天晚上又叫作兰夜 。 将五彩线互相绊结起来 , 叫做“相怜爱” 。 女性们一起到闭襟楼上 , 大家学习穿七巧针乞巧 。
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