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十、究竟圆满，时时处处人人可行之大放生
我们通过放生感受到，如果到菜市场买动物放生，要花钱，要花时间，还要买到动物后找地方放 。总之，有种种的不方便 。如果你在家里念佛，也是放生 。
像念佛安老院作大放生，放的都是八十岁、九十岁的“老鱼老龟”，他们是最需要放生的，他们一点水都快没有了，“如少水鱼，斯有何乐？”四十岁可能还有这么深的水，他们都八十几岁，就剩这么点深的水，就快没了 。
所以，我觉得念佛安老院，就是放生院，放大家究竟去成佛，我非常赞叹，非常随喜，也非常感动 。包括助念，在净土门看来，每念一句佛都是放生，放我们的烦恼，放我们佛性的生命 。我们助念也是放生，还是紧急放生，不是一般的放生 。我们念佛安老院也是放生，我们自信教人信也是放生，是代表阿弥陀佛普行彻底、究竟释放一切众生往生极乐净土，在八功德池获得圆满的生命 。这是放生的究竟意义 。
所以，如果了解这一点，就不会说“我一定要花多少钱到哪里放生”，因为念佛这种放生的功德跟你到菜场买几条鱼、几只鸡、几只鸟放生的功德没法相比，那种放生还要找个处所，有时候还会造成生态不平衡，环境受限制——我不是说有缺陷就打击这件事，是说有那么一点缺陷 。而且，放得越多，别人就杀得越多，因为消费刺激生产，“没有买卖，就没有杀害” 。因为你买十个动物，就一定会有人捞十个，只要没人买，没有消费，自然就没有卖的；只要买的越多，自然就捕捞的越多，因为有市场，“哎，生意不错”，然后就捕捞越多 。
当然，我们不能因为这一点，就不放生，我觉得那种放生可以象征性地做，能启发我们的慈悲心，能让我们了解放生的究竟意义，然后让我们多念佛 。
如果我们把这有限的资财用在弘扬净土法门，用在教众生念佛成佛，那就更加究竟圆满 。
还有，不要吃肉，素食是最好的放生，但人都难以那么圆满 。有的人也放生，但是回来照样大吃大喝，放生功德也有，但是大吃大喝又造了很多罪业 。

十一、阿弥陀佛放生大王
总结一下，放生有小放生，有大放生 。小放生就是买物命，要花钱，花时间，讲究地点，有条件限制，不圆满；大放生就是念佛，放自己，放他人，连我们的父母、祖宗八辈都可以放 。
我们眼睛不能盯住小放生，而忘了大放生，为了平安，修一点福报，身体健康点，这些福报、利益太小了；让我们得到无量寿的生命、无量光的生命，跟阿弥陀佛一样获得究竟清净圆满的生命，这才是放生的彻底含义 。要懂得我们放生是小，阿弥陀佛五劫思惟，兆载永 劫修行，挣了大把的钱——六字名号的功德法财，在全世界放生，来释放我们，阿弥陀佛才是放生大王，我们都是被他放生的 。所以我们每次念南无阿弥陀佛的时候，就知道这是个放生的法门 。
大家有没有被放生啊？你要被放生 。不能你在那里放生，结果自己到阎罗王那里痛哭，“阎罗王，我是放生的，你怎么把我抓来了”，“你不会放啊，你放的不对，虽然你有放生，但是也有造业，那种放生不究竟，不圆满” 。
现在我们了解有小放生、有大放生，有不圆满的放生、有圆满的放生，希望我们每天欢欢喜喜、快快乐乐地念佛，还有刚才说的吃素，尽量救苦生命，让我们放生得更加圆满 。

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