道家修行炼气的原理与功法( 三 ) _道家

内丹流派繁多，有先性后命之北宗，有先命后性之南宗，有倡阴阳同类双修之东派，有于双修之中强调清静自然之西派。还有主张“中和〃之中派等等，各派主张虽有不同，但修炼内丹之大体过程、步骤基本一致：第一阶段曰筑基，亦称炼己，即重在补亏填虚，以调动人体生命潜力，发挥心神意念作用，熟练呼吸控制技能，亦即气功之初步功夫。此一段以内气通任督二脉出现小周天循环为主要标志。第二阶段曰炼精化气，即炼三归二（精、气、神三者化为气、..神），亦称"初关〃。筑基亦称"道术〃，进入第二阶段方可称“仙术〃，其重点在于由元精化为元气、元神，构成大药，作为丹母。有采药、封炉、炼药、止火等四步。第三阶段曰炼气化神，即炼二归一（化气为神），亦称“中关〃。亦称"十月关"或大周天。其法为运入定寂照之力培育元神，由有为过渡至无为。至此，可谓“丹成〃。宋代道家著述（丹经极论）描述此时境界云：“运丹生成之际，忽觉夹脊上冲泥丸，沥沥有声，从头似有物触上脑。须臾，如雀卵颗颗自颚下重楼，如冰酥香甜甘美之味无比。觉有此状，乃得金液还丹，徐徐咽归，丹田不绝；五脏清凉，闭目内视，脏腑历历如照烛。渐次有万道金光透体也。十月功足，圣胎圆成，调神出壳。〃

【道家修行炼气的原理与功法】道士第四阶段为炼神还虚（一归无），又称上关，为丹法最高境界，此阶段纯入性功，常定常寂，一切归元，无遮无碍，万象通明，与天地、宇宙合一。元神可从天门而出，离体成仙。《丹经极论》云："存养既成，气足神全，出入自由。身外之身即法身，聚则成形，散则成气……隐显莫测，变化无穷，千里万里，须臾即到，过去未来之事，一一皆知，方可谓之阳神。”这里当然有道家神秘的宗教色彩，但的确反映出道教追求永生的可贵精神。内丹实质上是一种高级、复杂的气功修炼体系，千余年来，历代数不清的追求永生的道家学者，在内丹的研究上下了极大的功夫，有许多可贵的心得和体会，保存在古代不下百种的内丹典籍著述之中，成为今日医学、养生学和人体科学的极其宝贵的文化遗产。许多著名的道教医家，内丹修炼有成，功力深厚，以之济世疗疾，应手回春，奇迹常现。故“内丹〃为道医之至圣灵药，信不诬也。

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