太白山碑文的第N种解法(5)
通过前面4期的内容 ， 大家对于《太白山碑文》一定有了新的认识 ， 虽然暂时无法确认作者到底是不是刘伯温 ， 但其出现的时间可以证实不是1999年 ， 更不是因为什么陕西太白山的大地震而现世 。 《太白山碑文》被有些人称作“预言”并且深信不疑 ， 这一期我们继续来揭开《太白山碑文》的神秘面纱 ， 看看它原本真实的样子 。 上一期我们针对《太白山碑文》的民国版和网络版的标题和内容部分进行了比对 ， 除了“现碑”的内容被删减之外 ， 其实网络版还删除了原有的“救难法语”的相关内容 ， 1924年的版本没有救难法语 ， 但1931年、1932年2个版本这部分都有 ， 2版不同之处也很细微 ， 只是部分文字的颠倒或异体字、错别字而已 ， 而现今网络流传的各版均没有这部分的内容 。 以下原文为1931年（民国20年）版 ， 括号里的字为1932年（民国21年）版 ， 原文如下：

文章插图
1932年太白山碑文的救劫法语

救难法语切勿轻视
关圣帝君亲笔写出来的 ， 今年人死七分 ， 观音大士大慈大悲 ， 道念普度 ， 传写送（抄写传送）一张 ， 可免一身之灾 ， 传送十张可免一家之灾 ， 传送百张可免一方之灾 。 有人看见不传写 ， 过后口吐鲜血而亡 。 此系南京董太夫人在北京抄写下来 ， 传到各省府县 ， 若是假言男盗女唱（娼） ， 不信者但看八月间 ， 人死七分 ， 十月间鸡不鸣 ， 狗不咬 ， 半夜三更有妖怪 。 在四乡八镇喊不停留切勿答应 ， 恐怕自此事后 ， 十冬月定毒 ， 今年五月初五日午时天上有瘟神下界 ， 查看世人（界）善恶  ， 善者降福 ， 恶者降灾 。 有人每月初一日十五日午时 ， 焚香吃斋念佛 ， 善事奉行 ， 恶事可免 。 清泰平安圣事（帝）所判药方 ， 柴胡二钱 ， 生薑一片 ， 合煎茶外（饮） ，  外有硃砂符三道贴在门上 ， 切记不可作玩话 ， 一愁瘟神不安宁 ， 二愁山东一扫平 ， 三愁湖广水连天 ， 四愁四川起狼烟 ， 五愁江苏不太平 ， 六愁人民除一半 ， 七愁有饭无人吃 ， 八愁有衣无人穿 ， 九愁有路无人走 ， 十愁难过庚午辛未壬申年（壬申癸酉）年 ， 敬惜字纸 ， 功德无量 。 南无阿弥陀佛 ， 神符三道 。

这一段在民国2版中算是重要段落 ， 那为什会在如今的网络版中被删除呢？其实看了内容大家基本可以看明白讲的是什么 ， 内容可谓滑稽又好笑 。 在民国2版中的这段“救难法语” ， 先表明关圣帝君断言当年人死七分 ， 关圣帝君-其实就是关羽 ， 儒、释、道皆尊信关羽 ， 道家、儒家称均其为“关圣帝君” ， 佛教称其为“伽蓝菩萨” 。 虽然打着“武圣人”的旗号 ， 但是不讲“武德” ， 显然1931年人死七分是没有发生的 ， 当然1932年也没有发生 ， 纯属乱讲 。 如果真是1931年人死七分 ， 1932年再死七分 ， 那真是没啥人了 。 随后又搬出了“观世音菩萨” ， 真的是云里雾里 ， 真的要说借我借我一双慧眼吧 ， 让我把这纷扰 ， 看个清清楚楚明明白白真真切切吧 。

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