事实上 , 对于书法 , 彼时的周退密只是一种兴趣爱好 , 或者说是陶醉其间 , 退老曾自述:“过去老家就有不少碑帖 , 以后又从上海有正书局、文明书局、商务印书馆买回大量珂罗版、石印的碑帖 , 凡是他们出版的碑帖 , 我几乎十有八九了 。 解放后 , 我乐此不疲 , 又购进了不少碑帖拓本” , 无论是其后从事行医、律师 , 还是教师 , 他真正的工作与书法从无关系 。 1956年他应聘往哈尔滨外国语学院任教 , 1964年调回上海外国语学院从事外语教学工作 , 1968年调至上海外国语学院法汉词典组 , 参与编写《法汉辞典》 , 经历多年 , 直到1981年退休 , 才真正专注于他最大的爱好——书法碑帖和古典诗词 。
然而 , 本质上来说 , 这还是一个“退藏”过程 , 除了参与诗词协会 , 似乎从未见他参加书协之类的活动 , 而书法参展大概也是加入上海文史馆以后偶尔见之 。
换言之 , 书法与诗词 , 其实只是退老的一种生活方式 , 是一种自娱 , 所谓“只可自怡悦” , 但又是其最见用心与人生寄远处 , 而其背后 , 则是一种对人生与生命的真正理解:从儿时的湖水涨落 , 看透浮华 , 进而安素守真 , 守得自己本心所在 , 正如程千帆先生与其论观堂:“窃谓其密旨深衷 , 乃对于宇宙人生之悲悯 , 乃叔本华哲学之韵文讲义 。 真纯儿女之情 , 或者仿佛近之 , 他皆未可相方也 。 ”
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周退密题河南巩县石窟拓片
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周退密赠唐吟方诗稿
退密老诗词、书法 , 双峰并峙 。 尤其是诗词见出的气韵与生命境界 , 其实对其书法的气息影响尤大 。
对于周退密先生的诗词创作 , 论者颇多 , 无论是“仁者胸襟与高士品格” , “不求有为而为之 , 是一个人的声音而已”等 , 都可以见出士大夫的忧患意识与非功利性的文人情怀 , 退老在回忆施蛰存先生时曾记:“‘四凶’垮台之后 , 施老多次劝我写文章 , 他曾恳切地对我说 , 诗不要写了 , 还是写写文章吧!他的用意我可以猜到几分……但由于我积习难改 , 以此自娱 , 不自休 , 在退休以后的二十年中居然写了四千首以上的诗词 。 ”
吟方兄忆退密老文中曾称“他晚年对于诗词界来说最大的贡献是‘诗的日常’ , 用诗记录日常 , 用日常的语言写诗 , 成为这个时代不多的年高而诗兴依然昂扬的老诗人 。 ”
这是确实的 , 然而鄙意将退老之“诗”换成“书法”亦成立 , 退老以书迹记录并书写日常 , 且又寄意于远 。 退老自己曾说:“退休以后用毛笔的机会越来越多 , 抄书、起稿、写信 , 多半用是毛笔 。 ”
退隐型的独立人格与文史诗词的涵养 , 也使得其书法 , 全无当下那些书协类书家与展览类书家的习气——这样的习气即使修养如启功老 , 似乎也依然存在 , 但就退密老而言 , 尤其是诗稿与信札 , 纯任自然 , 一片本色 , 全然不见一丝一毫的习气 , 这样的气息与境界 , 实在是难而又难的 。
程千帆先生致施蛰存书札中谈沉祖棻诗词付印事又曾言:“想请维昭及退密二兄各题一内封面 , 一书‘涉江诗稿四卷’ , 一书‘涉江词稿五卷’ , 其大小即照《金石百咏》之板框 。 其式如左:涉江诗稿四卷 。 退密楷书 , 子苾所喜 。 弟则爱微昭之奇逸 , 故欲转请兄一求耳 。 (或请退密 , 作楷 , 微昭作篆 。 )”
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