一天,司马光被留下来对策,神宗说“:现在天下喧扰纷乱,正是孙叔敖所说的‘国家有此,众人所恶’那种情况 。”司马光说“:对 。陛下应当论断新法的是与非 。现在制置三司条例司所做的,只有王安石、韩绛、吕惠卿认为是正确的,陛下难道能够单是与这三个人共治天下吗?”神宗想任用司马光,去询问王安石 。王安石说“:司马光表面上借托向上直谏的名义,实际上内怀结附百姓之心 。他所说的全是危害政治的事情,所相好的都是危害政治的人,而陛下打算把他置于左右重臣的位子上,让他参与国家大事,这是成败盛衰的关键 。司马光的才能怎能危害政治,但是一旦身处高位,那么持不同意见的人会倚以为重巴结他 。韩信打着汉的旗帜,赵军恐惧丧胆,现在任用司马光,这是给反对者树立旗帜 。”
王安石因为韩琦上疏陈论,在家休息请求退位 。神宗就任命司马光为枢密副使,司马光辞谢说:“陛下所以任用我,是由于看到我狂妄刚直,希望对国家有所补益 。如果仅仅是用禄位荣耀其身,而不采纳他的言论,这是用天官私待其身,我不是这样的人 。如果我仅仅以禄位自我荣耀,而不能挽救百姓的忧患,这是盗窃名器来自私其身 。陛下果真能够废除制置三司条例司,追还提举官,不颁行青苗、助役等法,即使不任用我,那么我受到的赏赐已是很多了 。现在说青苗法害处的人,不过是说使者骚扰动摇州县,成为今天的祸患而已 。但我所忧虑的,是在十年以后,不是今天 。百姓的贫富,是由于勤劳、懒惰不同而造成的,懒惰的人常常贫困,所以必须向他人借贷 。现在官府出钱借贷给百姓而敛取利息,富裕的人不愿意领取,而使者以多散发作为功劳,一切强迫抑配 。而且又担心贷钱的人逃避负债,必定令穷人、富人相互担保,贫穷的人不能偿还,就会流散到四方;富人不能离去,必定督促使他人代还数家的负债 。春算秋计,转移不定日益严重,穷人既尽,富人也陷于贫困 。十年以后,百姓将没有生存的地方了 。又全部散发了常平钱谷,专门实行青苗法,他日如果想恢复常平仓,将有什么所取呢?富室既然没有了,常平仓已经废除了,加之用兵打仗,接着而来的是饥馑灾荒,百姓中羸弱的必然听任其死于沟壑,强壮的必然相聚而成为盗贼,这是此事的必然发展趋势 。”司马光上章极谏至七八次,神宗派人对他说:“枢密院,是执掌军事的,百官各有职守,不应当言及其他事情 。”司马光回答说:“我没有受任此职,那么还是侍从官 。对国家大事没有什么不可以说的 。”王安石出来处理政事,司马光才得以请求,于是请求去职 。
司马光以端明殿学士知永兴军 。宣抚使下令分义勇戍守边地,挑选诸军中骁悍勇猛的兵士,招募街市中品行恶劣的少年作为骑兵;抽调民力制作干粮,全部修筑城池高台,使得关辅一带骚扰混乱 。司马光极谏说:“公私困乏,不可举事,而且京兆一路都是内郡,修缮城治不是急务 。宣抚使的命令,都不敢从命,如果缺乏财物以供军用,我当然要负责任 。”由于这样京兆一路独得免乱 。改任许州知州,朝廷催促司马光入京觐见,他没有前往;请求判西京御史台回洛阳,从这以后绝口不论国事 。但是言诏下达后,司马光读之感动流泪,想要沉默却不忍心,就再次陈述六事 。又写信责备宰相吴充,事见《吴充传》 。
蔡天申任察访使,妄自作威作福,河南尹、转运史像对待上司一样侍奉他;他曾朝拜应天院神御殿,官府单独为他设置一个班次等级,表示不敢与他抗衡 。司马光回头对御史台胥吏说“:领蔡寺丞回到他自己的班次上 。”胥吏马上领蔡天申站在监竹木务官富赞善的后面 。蔡天申为难沮丧,当天就走了 。
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