修行,即一刻接一刻的觉察情感、思想、言语、行动、念头 。真正的修行就是一个道理:断恶修善 。
【你觉得何为修行?】1. 修养德行 。李二和《流浪的梦》:“生活是最本真的,修炼是无须讲求形式的 。时空中无处不教堂,无处不佛堂;无处不天堂也无处不地狱 。”
2. 为超凡脱俗、摆脱生死轮回而努力实践的各种方法 。《苏菲派经注》(释):“苏非派的修行方式不一,可分为肉体修行和精神修行两种 。”俗语中将修行当作做好事,如认为旧时官厅中权力大容易做好事救人,故有“公门里面好修行”之说 。明·叶宪祖《金锁记》:“禁长哥呀!自古道公门里面好修行 。”《野叟曝言》中狱官见文素臣查出隋氏被女禁虐待,跪地求告道:“公门中好修行,望老爷高抬贵手 。”修道,至春秋时期形成了儒家和道家两大派 。以孔子为首的儒家继承和发扬尧舜禹汤文武之道,以格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下为入世之法 。其门徒曾子所著的《大学》,子思所著的《中庸》,阐述儒家的养生修身心法 。曾子谓:“止于至善 。知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得 。物有本末,事有始终,知所先后,则近道矣” 。子思称:“喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和 。中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也 。致中和,天地位焉,万物育焉 。”曾子的“止于至善”和子思的“致中和”都是要求调适性情,使之处于中和、至善之地,有益于心身的健康 。又如孟子所说的:“人有鸡犬放,而知求之,有放其心而不知求” 。儒家养生之道要懂得“收放心”,“养吾浩然之气” 。道家以老子为首,其《道德经》已成为道教之祖书 。庄子的《南华经》(即庄子)、魏伯阳的《参同契》、张伯端的《悟真篇》,以及后来的“丹经、道书”,无不阐述发扬养生修道观 。老子之道其大则无所不包,其细则无所不入 。生天地,育万物 。“道生一,一生二,二生三,三生万物 。万物负阴而抱阳” 。道生“无极”,无极生太极,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦 。老子提倡“虚无”或“无为”,虚中有实,无中生有,认为万物从虚无中来,在养生上则是虚其心而实其腹,从而强其身而壮其骨 。“无为”实是无不为,指存无为之心,而行有为之法 (或存有为之心,而行无为之法),即存无守有:“恍恍惚惚其中有物,杳杳冥冥其中有精” 。
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