“凤雏先生”是指的谁？ _知识百科

现在，一般人提起诸葛亮与庞统，总是会情不自禁地引用《襄阳记》的这段话：“诸葛孔明为卧龙，庞士元为凤雏，司马德操为水镜，皆庞德公语也。”“卧龙、凤雏，得一而可安天下也！”因庞统是地道的襄阳人，所以，他和诸葛亮的密切关系也经常被“襄阳说”认定为诸葛亮躬耕隆中的证据之一。
的确，庞统是三国时期的一个杰出人物，庞统（179～214年），字士元，汉时荆州襄阳人。为三国时期刘备的重要谋士，才智与诸葛亮齐名，官拜军师中郎将。在进围雒县时，统率众攻城，不幸被流矢所中而亡，时年36岁，英年早逝。刘备悲痛万分，追赐统为关内侯，谥曰靖侯，亲自为其挑选墓地，后来庞统所葬之处遂名为落凤坡。杨戏《季汉辅臣赞》称赞庞统曰：“军师美至，雅气晔晔，致命明主，忠情发臆，惟此义宗，亡身报德。”诸葛亮也说过：“庞统、廖立，楚之良才，当赞兴世业者也。”（见《三国志·廖立传》）现于四川省罗江县城西的鹿头山白马关处有庞统祠墓，为国家重点文物保护单位。
不过，我们在看《三国志》及有关庞统与诸葛亮关系的记载时，发现还有一些与传统观点不同的地方，为探究真相，特列举如下，供大家研究分析。
第一，在《三国志·蜀书五·诸葛亮传》中，徐庶最早提及诸葛亮为“卧龙”，但没有提及庞统是诸葛亮好友，以及庞统为“凤雏”的记载。
陈寿在该传中记载：“玄卒，亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。身高八尺，每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然。时先主屯新野。徐庶见先主，先主器之，谓先主曰：诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？先主曰：君与俱来。庶曰：此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。”在《三国志·蜀书九·董和传》中，陈寿又一次提到：“亮后为丞相，教与群下曰……昔初交州平，屡闻得失，后交元直，勤见启诲，前参事于幼宰，每言则尽，后从事于伟度，有谏止；虽姿性鄙暗，不能悉纳，然与此四子终始好合，亦足以明其不疑于直言也。其追思和如此。”
从这段文字记载可以看出，在陈寿的《三国志》中，诸葛亮在三顾茅庐之前已有“卧龙”之称号，所交往的好友“惟博陵崔州平、颍川徐庶元直”而已，“惟”表明是排他的。没有诸葛亮与庞统、庞德公、司马徽等人交往的记载。
第二，在《三国志·蜀书七·庞统传》中，陈寿提及了庞统与司马徽的密切关系，但也没有提及与诸葛亮的“好友”关系。
陈寿在《庞统传》中记载：“庞统字士元，襄阳人也。少时朴钝，未有识者。颍川司马徽清雅有知人鉴，统弱冠往见徽，徽采桑于树上，坐统在树下，共语自昼至夜。徽甚异之，称统当南州士之冠冕，由是渐显。”这段文字中提到了庞统与司马德操的密切关系，提及了司马德操对庞统的赏识和赞扬之语，即“称统当南州士之冠冕”的话语，没有庞统、司马德操与诸葛亮关系的记载，更没有司马德操将诸葛亮与庞统共同列为“卧龙”、“凤雏”的任何文字。另外，《后汉书·逸民列传》有庞德公的一段记载，也没有提及庞统和诸葛亮之事。这段记载表明，庞统和司马徽在陈寿笔下并非是可写可不写的碌碌之辈，陈寿对此二人的了解和史料搜集应该是非常详尽的，陈寿连庞统与司马徽树下之语都记载的这么清楚，如果真有庞统与当时名气更大的诸葛亮的密切交往和名号“凤雏”的事实，陈寿绝对不会不记。
第三，《三国志·蜀书·庞统传》接着又记道：“后郡命为功曹。性好人伦，勤于长养。每所称述，多过其才，时人怪而问之，统答曰：‘当今天下大乱，雅道陵迟，善人少而恶人多。方欲兴风俗，长道业，不美其谭即声名不足慕企，不足慕企而为善者少矣。今拔十失五，犹得其半，而可以崇迈世教，使有志者自励，不亦可乎？’吴将周瑜助先主取荆州，因领南郡太守。瑜卒，统送丧至吴，吴人多闻其名。及当西还，并会昌门，陆绩、顾劭、全琮皆往。统曰：‘陆子可谓驽马有逸足之力，顾子可谓驽牛能负重致远也。’谓全琮曰：‘卿好施慕名，有似汝南樊子昭。虽智力不多，亦一时之佳也。’绩、劭谓统曰：‘使天下太平，当与卿共料四海之士。’深与统相结而还。”

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